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第六章　結論與建議

第一節　結論

一、古今佛教圖書館發展興衰因素之分析

        歸結本論文對於中國古代佛教圖書館事業發展的探討，筆者認為，由於中國歷代皇室大多支持佛教，不斷地傳寫或雕印大藏經，使佛教圖書館有良好的環境因素，並加上僧徒信仰崇敬、弘揚護教的兩大精神之下努力經營，發展的相當完善，成果驚人。寺院藏有豐富的佛教經典與世俗書籍，也同時從事佛書的出版與流通事業，以致於寺院在古代的社會中，可說是一個文化中心。不過明清以來，由於佛教逐漸衰微，義理研究的風氣沒落，連帶也影響了寺院藏書的發展。若研究各寺院自訂規約內容的演變，即可發現清代以來，有關經藏的管理規約鮮有特別制定，而庫司、客堂、禪堂等規約逐漸形成主體，為寺院所重視。可見此時藏經閣只有象徵法寶的重要意義，而其在寺院營運的地位上，則逐漸式微，僅作純供養之用，最多為提供閱藏僧使用。故從佛教圖書館事業的發展中，也能印證中國佛教的興衰歷程。

        此外，寺院藏書之興廢，除了與佛教於時代中之盛衰有關之外，寺院住持的態度，也是主要的影響因素。在儀潤百丈清規證義記卷五中說：

每見叢林之有經藏者，住持漠不關心，任其雨濕、蟲蠹、鼠殘而不一料理；住持如此，則執事可知，若是者，罪過亦無量。(註1)

畢竟經藏是只是寺院組織中的一個單位，其經營與發展，得全賴寺院主事者的支持，而這個情形，與今日的佛教圖書館相較，並無太大的差別。所以說，佛教圖書館發展之興衰，不管古今，其主事者的態度，是最重要的關鍵。今日看到的佛教圖書館，有的發展具相當規模與專業，究其原因，絕對都是其母機構的負責人全力支持，讓該佛教圖書館有良好的發展環境，此現象似乎即成了一個不變的定律。至於發展到最後，近乎停滯，乃至結束經營者，除了一些難以抗拒的外在環境之影響，該佛教圖書館的母機構對於圖書館事業已漸漸失去熱忱，則是有絕對的影響因素。而此現象，也似乎成了佛教圖書館結束經營的共同命運。

        筆者認為，對有心者而言，圖書量大、經費足、空間夠，是能夠成立佛教圖書館的必要條件，古今皆然。而觀察今日佛教的情況，由於科技的發達，資訊傳

播更加快速，使得佛教發展空前興盛，佛書出版的數量更是超乎以往的眾多，這些情形讓圖書館比起古往，更有良好的發展環境與條件。此外，由於清末民初以來的廟產興學運動的刺激，佛教寺院或團體成立一些社會福利或教育的機構，似乎也成了無法抵擋的一股風潮。佛教圖書館在此風氣之下，加上僧侶和居士共同體認到弘揚佛法的重任，也促使佛教圖書館的興起與繁榮。不過，如果是為了這股熱潮而成立佛教圖書館，而不知要經營一個圖書館，除了有心以外，若缺乏專業的方法來營運管理圖書館的各項業務，仍是難以彰顯佛教圖書館特有的功能。在古代，僧侶對於有效、有制度的管理寺院藏書，莫不憚思竭慮地設想各種方法與規章，而終能有輝煌的發展成績。反觀今日，圖書館學的發展，已指引了吾人如何有效經營圖書館的各種方法，今日佛教圖書館應要重視這個現成可得的技術，才能事半功倍的經營佛教圖書館，並從讀者的回饋中，找到經營佛教圖書館的樂趣與成就。

二、當前佛教圖書館所面臨的課題與省思

        經由前幾章對於我國佛教圖書館史的回顧，以及探討臺灣佛教圖書館發展的歷程與現況後，已逐漸對於臺灣佛教圖書館興起乃至繁榮的因素，有所瞭解，並也能大致清楚佛教圖書館的現況，似乎有逐漸衰退的情形。呂姝貞即指出現今佛教圖書館所遭遇的問題，主要是缺乏安定的人事環境，同時也難以聘到專業的圖書館館員；其次，佛教圖書館普遍缺乏圖書館專業人才的培育經費。(註2)因此，如何面對這樣的困局，的確是需要佛教界與圖書館界共同來關心，尋求問題的成因與解決之方法。

        首先，重視專業人員的任用，是讓佛教圖書館能有良好發展的首要條件。筆者認為，當初成立佛教圖書館的僧侶和居士，大多數的人都是抱著一股弘揚佛法的熱忱，但是光有這樣的熱忱，仍是不夠的，圖書館能夠有效的經營，讓讀者感覺到對佛教圖書館有不可或缺的依賴，在在都需要有圖書館學專業知識背景做後盾，來整理藏書和推廣服務。

        其次，即需佛教圖書館界來深思，如何才能加強佛教信眾多來利用圖書館的藏書。筆者認為，各種能夠刺激閱讀的活動，都是值得來考慮舉行的。設立佛教圖書館，不是把圖書整理完善，就能滿足各類讀者的需求，因此，應多多舉辦各種推廣閱讀的活動，才能進一步刺激大眾的求知慾。雖然，筆者並不認為非要有高深的佛學知識，才算是學佛，但對於有興趣深入經藏的佛教徒，佛教圖書館實

有責任為其修學之路，提供最舒適便利的環境。

        再次，佛教圖書館應深入社區，為社區居民提供完善的服務，以及終身學習的管道。近年來，有不少佛教圖書館在這方面所提供的服務，成果都令人相當敬佩，而其他佛教圖書館在這方面若有所不足時，則應該要見賢思齊，學習其完善的經營策略，使得佛教圖書館都能成為社區的文化中心，學佛的諮詢小站，如此才能徹底發揮佛教圖書館的整體功能。

第二節　建議

一、加強佛教圖書館界彼此的聯誼與合作

        民國八十一年，因為佛教圖書館界對於佛教圖書分類的修訂殷殷需求，導致了佛教圖書館界空前的大聯合，而其也有了良好的結果，產生了新版的佛教圖書分類法。而這樣合作的模式，是佛教圖書館需要好好珍惜的成果，並進一步利用和擴大彼此的合作之規模。而陳友民在佛教圖書分類的修訂完成後，更建議佛教圖書館可共同努力的方向與目標：第一、舉辦佛教文獻分編研習會、討論會等各種活動，以加強佛教圖書分類表的推廣、普及和改進工作。第二、與現代科技成就相結合，將佛教分類表導向電子化、網路化發展的方向。第三、研發與分類表配套的佛教文獻主題表，以開展另一類型檢索工具的研定。(註3)又呂姝貞在「化危機為轉機——籲請培育佛教圖書館人才」一文中，則提到佛教圖書館界應定期舉辦「佛教圖書館館員進修聯誼會」。可分北、中、南三區進行，或統一辦理。而在這聯誼會中，針對館員作業上的需求，或次第性安排佛學課程，以充實佛學知識，並交換實務心得。(註4)

        根據陳友民和呂姝貞的建議，筆者更認為佛教圖書館在合作的方式上，是需要定期舉辦一些聯誼性活動，或是座談會等方式，使各佛教圖書館能有機會分享彼此的工作經驗和成果。同時，發展健全的佛教圖書館，更應該要共同來關心其他佛教圖書館的發展近況，必要時，應適時給予協助。若能持續舉行這樣聯誼性的活動，則成立佛教圖書館的聯誼性組織，則是指日可待的。

        當佛教圖書館彼此間能有良好的互動模式之後，也應該要好好考量一些合作的事宜。筆者認為，有規模的的佛教圖書館，應可各自發展自己的館藏特色，而且彼此不要相同，如此才能將有限的佛教資源，做更大的利用。例如圓光佛研所

的臺灣佛教與近代中國佛教文獻之特藏，湛然寺智者圖書館的因明藏書，德妙佛學資料中心的歐美語文佛學書籍，香光尼眾佛學院圖書館在戒律、佛教史、社會學方面的典藏等等，都是目前佛教界具有館藏特色的圖書館。因此，若其他佛教圖書館也分別發展自己的館藏特色，彼此以合作館藏發展的模式進行，這對佛學研究者來說，必然是最大的福音。

二、定期參加圖書館學相關的研習課程

        如前所說，一個佛教圖書館能有完善的管理與經營，聘用專業的圖書館館員是相當重要的因素所在。不過筆者也知道，絕大多數的佛教圖書館，在營運的經費上，是有所缺乏的，因此對於館員的薪資待遇，可能就無法如同一般社會上的行情，導致圖書館學相關科系畢業的學生，望而卻步。再者，各佛教團體行事往往過於保守，也使得具有圖書館學專業知識的社會青年工作於其中難以持久。筆者對於這樣的現象，認為一時之間尚難以有所改變；但在另一方面，仍有許多雖未曾接觸過圖書館學的僧尼或熱心居士，其有意參與佛教圖書館經營的行列，更是需要我們的重視，而給予應有的關心與協助。

        定期舉辦圖書館學相關課程之研習班，以訓練這些有心從事佛教圖書館服務的僧俗大眾，是筆者認為圖書館界最有效率的協助方法。而中國圖書館學會多年來，都於暑假定期舉行這樣的研習班，所以佛教圖書館的主事者，也應該要積極培訓館員參與這樣的研習課程，使圖書館經營的經驗不致因人事的更迭，而遭到斷層，這是相當重要的。

        另外，呂姝貞對於佛教圖書館人才的培育，提出兩個進行的方向：(1)充實圖書館管理知能；(2)充實佛學基礎。積極參與圖書館學相關的研習課程，必能不斷充實圖書館管理的知能，而在充實佛學基礎上，則有賴於佛教圖書館的主事者循循善誘與薰陶，讓館員在佛學研讀方面，逐漸產生興趣。

        最後，深切期待佛教圖書館能在良好的環境中持續成長，而佛教界的僧尼和信眾也能多加重視佛教圖書館的功能與價值，而給予最大的支持及投入。若是如此，則在館員服務與讀者回饋的互動中，佛教圖書館必能真正發揮其教化人心、增長智慧的最大功能。

註　釋

註1：(清)釋儀潤證義，百丈清規證義記，卷5，大藏新纂卍續藏經，第63卷諸宗著述部（臺北市：白馬精舍，出版年不詳），頁442上。

註2：呂姝貞，「化危機為轉機——籲請培育佛教圖書館人才」，佛教圖書館館訊16期（民87年12月），頁59-60。

註3：陳友民，「佛書分類探源」，香光尼眾佛學院圖書館編，佛教圖書分類法1996年版（嘉義市：香光書鄉，民85年），頁26。

註4：同註2，頁60。