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Author |
洪丕謨
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Date | 2006.06 |
Pages | 216 |
Publisher | 中國國際廣播出版社 |
Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
Content type | 書籍=Book |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 臨濟宗=The Lin-chi Zen Buddhism; 禪學=Study of Zen; 禪宗=Zazen Buddhism=Zen Buddhism=Son Buddhism=Chan Buddhism; 剃度=出家=Ordination; 金剛經=金剛般若波羅蜜經=金剛般若經=Diamond Sutra; 金剛; 佛法=Buddhadharma; 佛 |
Abstract | 當頭棒喝 《鏡花緣》第八十四回說:“這個笑語雖是鬥趣,若教愚而好自用的聽了,當是當頭一棒,真可猛然喚醒。” 當頭一棒用來警覺世人執迷不悟,早和猛然一喝連在一起,成了“當頭棒喝”。 唐朝禪學家德山宣鑒,俗姓周。出家後,早斯夕斯,把個《金剛經》背得滾瓜爛熟,參透經裏所說,只是在於釋得一個“空”的義理,人們都稱他為“周金剛”。也許自己參得太透,悟徹佛法“不可思議,用心即乖,開口即錯”之理,所以忽發高論:“我宗(禪宗)無語句,實無一法與人。”平時,要是有僧前來參問禪理,總是操起一條白棒,開口也三十棒,不開口也三十棒,更不問是佛是祖,沒個例外。有趣的是,德山的打法竟然還有四種花頭:“明頭來明頭打,暗頭來暗頭打,四面八方來旋風打,虛空來連架打。 ” 當年雪峰禪師,回憶被德山一棒打醒後的悟道滋味,曾滿懷喜悅道:“ 我在德山棒下,似脫卻千重萬重貼肉汗衫。”汗衫貼肉,粘縛身上,哪有半點自在?又何況千重萬重?所以一旦脫卻,即便渾身舒坦,入於佛境。 棒之外還有喝,當初百丈懷海禪師,憶念在馬祖門下那段日子說:“佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾眼黑。”這和後來義玄禪師投奔江西黃蘖山希運門下被打.反喝老師,同樣具有禪的旨趣。 義玄參問:‘‘如何是佛法的大意?”希運聞言劈頭就打。這樣三問三打。義玄無奈,只得改投大愚那裏。經大愚指點,恍然有悟,便又回到希運處來。 希運見義玄又來,邊罵邊打:“你這瘋癲漢,卻來這裏捋虎鬚!”義玄見棒劈頭打來,也不說什麼,只大喝一聲了事。 希運棒打的道理,在於反對以“見聞知覺為心”,而義玄大喝.正是對於這種微妙心印的領悟。此後,義玄開創禪門臨濟一派,一喝大地震動,一棒須彌粉碎,為了破學人迷情,總是棒喝交馳,竟至衍為宗風。 作為一種施教方式,臨濟宗的這一棒喝宗風,自有它存在的強大生命力。可是由此引發,棒喝對象,也應該有個因材施教。區別對待的問題。否則不分利鈍,無的放矢,一概作當頭棒喝之舉,效果就不一定好。 早在南朝齊梁僧{;占編著的《弘明集》裏,就有過一則“對牛彈琴,,的故事:公明儀坐在牛前為牛彈了一曲清角之操,可牛卻無動於衷,依IB 低頭吃它的草。不是因為牛沒聽見,而是因為牛欣賞不了。後來,他轉而彈出虻蚊之聲,孤犢之鳴,那牛就搖尾奮耳,蹀躞而聽了。 不過無論如何,當社會上有人誤入迷途,執迷不返,勸也勸不醒的時候,作為朋友或師長,對其採用類似棒喝的方式,作一番嚴厲的批評斥責,使他從迷悟中猛然驚出一身冷汗,也不失為一種行之有效的方法。就好比治病救人,有時必須要用猛藥發汗祛邪,否則就不足以轉危為安。 《菜根譚》有雲:“當怒火欲水正沸騰時,明明知得,又明明犯著。知的是誰,犯的又是誰?此時能猛然轉念,邪魔便化為真君矣。”為人處世,這當然是一種自我棒喝的智慧。然而與此同時.還不要忘了把他人打過來的當頭棒喝,奉為醍醐,那就慧燭常明,智燈時照了。 |
ISBN | 750781629X |
Hits | 519 |
Created date | 2006.09.05 |
Modified date | 2023.09.28 |
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