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台灣當代佛教瑜伽燄口施食法會研究=A Study on the Taiwanese Contemporary Buddhist Yoga Ulka-mukha Bestow Food Assembly |
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| Author |
陳省身 (著)=Chen, Sing-shen (au.)
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| Pages | 215 |
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| Publisher | 輔仁大學宗教學研究所 |
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| Publisher Url |
http://www.rsd.fju.edu.tw/
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| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 輔仁大學 |
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| Department | 宗教學研究所 |
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| Advisor | 吳永猛 |
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| Publication year | 94 |
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| Keyword | 瑜伽燄口施食; 三密相應; 江浙佛教; 本土佛教; 演法 |
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| Abstract | 燄口施食法會，主要是通過主法的金剛上師，經由身結手印，口誦真言，意持觀想，以逹到身、口、意三密相應，即身變化為本尊聖觀音，進而能為鬼道眾生，變現甘露法食，講經說法，期能使鬼道眾生超生佛國淨土。
燄口施食儀式在明清時，隨著移民傳入台灣；並隨著時空變化有著不同的傳承進入台灣，可以用第二次世界大戰為分期點，在在第二世界戰前雖然可分為明清和日治時期，但在戰前燄口傳承是以閩南傳承的本土佛教傳承為主，包括來自福建閩南鼓山湧泉寺和泉州開元寺以及福州雪峰崇聖寺傳承的版本。唱誦腔調則用鼓山腔或福州腔。
戰後由於國民政府來台，江浙系統的燄口傳承便一起引入了台灣並深刻影響到台灣本土佛教燄口演法的發展及變化。戰後民國三十八年，江浙和蘇北法師來到台灣，則引進常州天寧寺和南京寶華山的版本和唱誦。而這些以中國佛教會為主的法師，透過戰後在台復會的中國佛會傳戒等方式，深深影響到台灣本土佛教的燄口演法以及唱誦。在解嚴前為透過中國佛教會強勢主導台灣的燄口唱誦和演法，其影響力直到解嚴後，使本土佛教燄口演法受到一定程度的破壞和改變。時至今日在台灣中生代以及新生代的燄口施食法師便形成融會閩南以及蘇北特色的燄口演法唱誦現象。透過演法的比較便可以體會「千家燄口百家經懺」這句話的意涵。
台灣燄口施食法會可以說是相當普遍，不管是大型法會的圓滿日普施和民間喪葬功德超度佛事，亦或地方宮廟祈安禮斗建醮圓醮，都能看到燄口儀式的展演。燄口施食的性質又可分消災的「陽燄口」和超度的「陰燄口」，因此為活人做生日可以放燄口︰為死人做超薦亦可放燄口。齋主依財力可以請法師為自己一家放燄口謂之「獨姓燄口」；亦能參加寺院道場大眾法會，謂之「眾姓燄口」。由此可知燄口施食法會，在台灣可以說是最流行的法會，會如此普遍流傳，是由於其儀文演法有著豐富的文化內涵，其超度的範圍遍及水陸一切男女有情眾生，充分顯現觀音菩薩悲心處處現的大乘佛教精神。法會中也展現出融會漢文化的儀式內涵；不管是調合餓鬼和孤魂的觀念或是將五佛和五方五行作搭配；亦或將佛道二教的地獄思想進行融會；都可以看出來燄口法會是佛教中土化儀式的重要代表作品。透過密乘的經論教理對燄口施食法會進行法義的分析，可以看出燄口演法的次第可以分成︰包括結界、皈依、發心、獻供的前行，及入定修觀生起觀音本尊，行破獄、施食、除障的正行，及最後功德回向的結行修法次第。
金剛上師透過本身的地水火風空識六大的無礙調和及任運四大曼茶羅，和身口意三意相應便能行法。燄口演法中也包括了觀音諸尊修持法要。
目前台灣燄口施食法會主要透過一群精通各式經懺法儀的瑜伽教僧來進行，教界也透過這些經懺法會的經營，興建各種志業。寺院道場的各式經懺法會，是度化眾生的方便法門，亦是順應世俗世間的弘法要件。院道場透過興辦各式的法會，一方面可以支付道場沉重的經濟負擔；另一方若是要進行道場建設也可透過法會募集資金。佛寺道場則透過經懺仲介公司找經懺僧們來進行各項的經懺法會。
在佛事中議定價錢等，將使神聖的音聲佛事，成為交易的商業行為，這就失去宗教生死關懷的普世價值。出家人學習經懺是本分之事，而運用經懺來弘法利生，更是天經地義的事。但出家人如把應赴經懺當為日常行事，在金錢堆中打滾，則會日久失去道心。因此主持燄口施食等經懺法事的瑜伽教僧，應提昇自己的修行層次，使佛事儀軌成為弘法利生，自利自人的菩薩志業。透過宗教儀式內涵理論，探究燄口儀式的功能意涵，便可體會到一場燄口施食法會的靈驗與否，儀式法者金剛上師，具有關鍵性要素。一場法會的成功，便可使參與信眾與孤魂亡靈獲得生命安頓和靈性提昇；加深宗教體驗修為，這是宗教儀式最大的功用。而燄口儀式的展現功能，就是體現聖觀音普濟群生的本懷，即千處祈求千處現，苦海常作渡人舟。一場如法相應的法會，便可使參與者的身心靈與法相會達到真善美的佛國聖境，當下即是觀音菩薩的普陀洛伽淨土。 |
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| Hits | 1199 |
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| Created date | 2007.07.31 |
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| Modified date | 2015.06.15 |
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