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實相之門 -- 《大智度論》禪觀研究=The Door to the Reality Mark -- A Study of the Viewpoint of Dazhi Du Lun |
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| Author |
尹邦志
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| Date | 2005.03.24 |
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| Pages | 9 - 169 |
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| Publisher | 四川大學=Sichuan University |
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| Publisher Url |
http://www.scu.edu.cn/scu2006/Default.htm
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| Location | 四川, 中國 [Sichuan, China] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 四川大學 |
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| Department | 宗教學 |
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| Advisor | 陳兵 |
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| Publication year | 2004 |
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| Keyword | 菩提=Bodhi; 實相=Real mark; 般若=Prajnaparamita; 禪=Meditation |
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| Abstract | 《大智度論》又名《摩訶般若波羅蜜經釋論》，是大乘佛教的創始人龍樹(梵名Na^ga^rjuna，150?——250?)晚年的著作，由鳩摩羅什(梵名Kuma^raji^va，344～413，一說350～409)翻譯成漢文。這部大乘佛教的開山之作，對佛教的學說、思想、用例、傳說、歷史、地理、實踐、規定、僧伽等作了全面而詳細的解說。所引經典、論書，包含早期佛教聖典、部派佛教許多撰述，以及初期大乘經典《法華經》、《華嚴經》等。由於體大慮周，被佛教界尊為“論中之王”。它還言及勝論派和印度思想界的一般情況，保存了大量流傳於印度西北部的民間故事和傳說，也是研究當時印度文化的重要資料。《大智度論》立足於“諸法實相”，以闡明菩薩實行，即“菩提道”的內涵為宗旨。菩薩行道，為得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)，故名菩提道。這反映了大乘佛學的特點：圍繞“菩提”的證悟而展開，不同于小乘佛教以“解脫”為終極。菩提道的修行，以“一切種智”為核心，通過“般若波羅蜜”的實踐，最終證得“諸法實相”。所謂“實相”，即“諸法、諸法自性空”。《大智度論》發揮《大品般若經》的“實相說”，為大乘佛教樹立了醒目的“實相印”的旗幟。...
Dazhi du lun (the Maha^prajn~a^pa^ramita^-/sa^stra), 100 fascicles, T 1509.25.57c-756b, attributed to Na^ga^rjuna(龍樹, translated by Kuma^raji^va (鳩摩羅什) , is a commentary on Dapin borejing (the Maha^prajn~ a^paramita^ -su^tra). It is also a cyclopaedia of early mahayana (great vehicle) Buddhism. The tenet of this book is to make out the "bodhi way", the path to enlightment Based on the concept of "real mark", the true form of all things as they are, the author explicated bodhisattva's deed. The intention of ...
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| Table of contents |
綜述
一、《大智度論》的研究現狀
二、本人的出發點
三、引用的資料
導論：《大智度論》概論
一、《大智度論》的宗旨：宣說大乘菩薩行
二、《大智度論》的主題：般若波羅蜜
三、《大智度論》的結構
四、《大智度論》的圓融
第一章 《大智度論》的禪觀
一、對禪定的界說
二、菩薩禪
三、實相禪
四、禪波羅蜜
五、禪的因緣果報
第二章 禪修的基本原則
一、自性涅槃論
二、從空法起禪
三、不受三昧
第三章 禪修的基本方法
一、一般的禪法
二、三假觀
三、觀照禪
四、以文字通禪
五、以異法門說四念處
第四章 諸三昧略論
一、三三昧
二、念佛三昧
三、首楞嚴三昧
第五章 《大智度論》禪觀的影響
一、《大智度論》在禪學史上的地位
二、中華菩薩禪的流行
三、對禪修過程的啟迪
四、八宗之祖
附錄1：表解
附錄2：參考書目
本人在讀期間科研成果
聲明
后記
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| Hits | 1126 |
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| Created date | 2008.03.14 |
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| Modified date | 2015.06.12 |
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