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源自非佛教系統的藏族神靈信仰觀念研究 -- 以寧瑪派常用祈祀典籍作為介質依據之探討 |
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| Author |
張昆晟
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| Date | 2006 |
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| Pages | 432 |
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| Publisher | 國立政治大學民族研究所 |
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| Publisher Url |
http://www.ethnos.nccu.edu.tw/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 國立政治大學 |
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| Department | 民族研究所 |
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| Advisor | 張駿逸 |
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| Publication year | 95 |
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| Keyword | 神靈信仰; 儀式; 宗教典籍; 寧瑪派; 苯波; 伏藏 |
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| Abstract | 本論文以藏族的宗教典籍為主要依據，討論隱藏於藏地兩大系統性宗教--佛教與雍仲苯教--之下的原始信仰元素，以及該信仰元素反映在俗民生活、神靈信仰觀念與宗教祭祀儀式之中的情形。全文的基本觀念建立在「藏族系統性宗教的儀式對於宗教典籍、儀軌等，有著高度依附的事實」之上，試圖從常為藏傳佛教寧瑪派的信徒們所使用的宗教儀軌之整理、分析工作中，歸納出源自非佛教體系的藏族原始神靈信仰觀念、其所賴以運作的邏輯，以及人們的生活如何受到這些神靈觀點的影響。論文的章節安排方面，除了緒論與結論兩篇之外，共分為五章、14節，每節基本包括三個以上的問題意識或討論主題。全文採夾敘夾議的方式，從教派、教義、儀式、宗教文獻、信仰心理、社會風俗與宗教禁忌等層面切入，針對信仰觀念進行廣泛、細緻的探討。在第一章中，首先就藏族社會的宗教全貌進行描述，主要將之分為做為基底的原始信仰、佛苯兩種系統性宗教三大類加以分析，從此展開全文。原始信仰被兩種系統性宗教吸收後，留存在系統性宗教的儀式之中，構成了本論文第三、四、五章所側重探討的主題。而第一章除了按照時間序列說明了吐蕃王朝建立以來至今的佛教發展情形，還特別介紹了寧瑪派的發展與教派特色。第二章則介紹了早於佛教傳入藏地之前便以主導社會政治與文化的「苯波信仰」，將其自原始信仰到系統性宗教之間的發展歷程，以及主要的教義內容、特別是與巫術和原始信仰有關的部分進行了介紹。第三章的前兩節中，則首先敘明了宗教文獻所具備的研究價值、文獻對儀式產生的主導意義，還有以所謂「伏藏」文獻為主的宗教儀式分類；第三節則以田野紀錄，說明儀式進行的實際過程，並先為下兩章關於信仰概念與神靈祭祀儀式的主題鋪路。在第四、五兩章中，先從個人內在的「自身有靈觀」與「個人和生命際遇」兩方面，說明抽象的信仰觀念如何影響藏族的俗民生活，並且就相關的宗教儀式進行詳細的說明；從文本分析中，析離出佛教儀軌中本來屬於原始信仰、並與苯波信仰具共通性的信仰元素。第五章則探討「人與外在神靈的互動」。從祈禱神靈、布施鬼類和迴避神靈傷害等儀式行為，說明以三界神靈崇拜為主的信仰觀念，並且就護法神崇拜中的原始信仰、神靈分類方式，提出了有別於前人研究的方法與觀點。
論文 |
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| Table of contents | 緒論 ………………………………………………………… 1
一、 問題意識…………………………………………………………… 1
二、 研究動機與預期目標……………………………………………… 4
三、 相關研究概況……………………………………………………… 5
四、 研究範圍…………………………………………………………… 7
五、 研究方法…………………………………………………………… 9
六、 田野場域的介紹…………………………………………………… 10
七、 名詞解釋與語彙用法定義………………………………………… 11
第壹章 藏族的信仰型態與藏傳佛教 ………………… 15
第一節 藏族社會的宗教信仰型態 …………………………… 15
第二節 吐蕃王朝時期到後宏期之間的佛教發展 …………… 24
一、 吐蕃王朝初創以及佛教的輸入 ………………………………… 24
二、 赤松德贊起的佛教發展 ………………………………………… 28
三、 後宏期的教派成立……………………………………………… 33
第三節 寧瑪派的發展與教義內涵 …………………………… 40
一、 寧瑪派的發展 …………………………………………………… 40
二、 寧瑪派的教義特色 ……………………………………………… 50
三、 寧瑪派的組織 …………………………………………………… 60
第貳章 非佛信仰的型態與發展 ……………………… 65
第一節 苯信仰的發展 ………………………………………… 65
一、 自外輸入的信仰型態 …………………………………………… 65
二、 吐蕃王朝建立前的苯信仰 ……………………………………… 78
三、 吐蕃王朝時期的苯教 …………………………………………… 88
四、 苯教的復振、寺院組織與後期發展 ……………………………94
第二節 雍仲苯教的教義、儀式與神靈 ……………………… 98
一、 傳統的苯教教義體系 …………………………………………… 98
二、 原始信仰色彩濃厚的因苯教義 ………………………………… 102
三、 苯教的世界觀念與神靈體系 …………………………………… 110
第參章 藏文書寫的史書、宗教文獻與儀式 ………… 125
第一節 史書與文獻 ………………………………………… 125
一、 文獻典籍與經典翻譯 …………………………………………… 125
二、 寧瑪派與苯教共有的文獻形式--伏藏 ………………………… 136
三、 寧瑪派與苯教主要伏藏文獻簡介 ……………………………… 143
第二節 神靈信仰儀式 ……………………………………… 149
一、 儀式分類 ………………………………………………………… 149
二、 儀式過程 ………………………………………………………… 154
三、 儀式之初客觀條件的揀擇：占卜與堪輿 ……………………… 162
第三節 神靈祈祀儀式的田野調查 ………………………… 178
一、 田野地概說 ……………………………………………………… 178
二、 田野行程與訪問對象簡介 ……………………………………… 183
三、 盛大的習達滇勾祭典 …………………………………………… 188
第肆章 抽象信仰觀 ………………………………… 201
第一節 自身有靈觀 ………………………………………… 201
一、 生命與靈魂 ……………………………………………………… 201
二、 五守舍神 ………………………………………………………… 210
三、 札喇信仰與格薩爾崇拜 ………………………………………… 219
第二節 生命儀式 …………………………………………… 241
一、 生兒出世與神靈信仰觀 ………………………………………… 241
二、 結婚儀式中的神靈信仰觀 ……………………………………… 244
三、 葬儀中的神靈信仰觀 …………………………………………… 251
第三節 福祿與勾招儀式 …………………………………… 268
一、 福祿的觀念 ……………………………………………………… 269
二、 勾招 ……………………………………………………………… 281
第伍章 外在神靈觀 ………………………………… 297
第一節 贖替與回遮 ………………………………………… 298
一、 贖替 ……………………………………………………………… 299
二、 回遮 ……………………………………………………………… 326
第二節 三界神靈的崇拜 …………………………………… 342
一、 贊 ………………………………………………………………… 344
二、 龍 ………………………………………………………………… 349
三、 神山和地祇的信仰之中的非佛教信仰觀 ……………………… 355
第三節 護法神信仰中的原始神靈信仰 …………………… 380
一、 雍仲苯教的護法神體系簡介 …………………………………… 381
二、 寧瑪派的護法神體系簡介 ……………………………………… 386
三、 寧瑪派護法神體系中的原始神靈 ……………………………… 392
四、 分析：護法神之地位與神靈類別的交錯關係 ………………… 398
結論 ……………………………………………………… 405
參考文獻 ……………………………………………… 417 |
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| Hits | 583 |
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| Created date | 2008.10.24 |
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| Modified date | 2015.06.08 |
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