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| Author |
劉聰
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| Source |
江淮論壇=Jianghuai Tribune
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| Volume | n.2 |
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| Date | 2007.03 |
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| Pages | 101 - 104 |
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| Publisher | 安徽人民出版社 |
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| Publisher Url |
http://www.ahpeople.com/
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| Location | 合肥, 中國 [Hofei, China] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 佛教; 理學; 程頤; 朱熹; 格物貫通; 漸修頓悟 |
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| Abstract | 程頤和朱熹都曾說過：“積習既多，自當脫然有貫通處”，這句話經常被作為理學吸收佛教理論的證據。例如，侯外廬主編的《宋明理學史》就說：“這些正是佛學‘漸修’、‘頓悟’的變相說法，集眾理的‘格物’即漸修，脫然而覺悟的貫通即頓悟。”① 筆者認為，僅僅依賴這種表面上的相似性，而不對其內涵加以辨析，我們既不能真正看清二者的異同，也不能在此基礎上談論理學吸收佛教的問題。 |
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| ISSN | 1001862X (P) |
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| Hits | 451 |
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| Created date | 2009.05.27 |
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| Modified date | 2019.09.11 |
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