|
|
| Author |
顏尚文
|
|---|
| Source |
佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文集
|
|---|
| Date | 1991.04 |
|---|
| Pages | 123 - 164 |
|---|
| Publisher | 法光出版社 |
|---|
| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 附提要 |
|---|
| Keyword | 梁武帝; 皇帝; 菩薩; 沙門; 如來 |
|---|
| Abstract | 「皇帝菩薩」理念形成之時代背景有三大因素：（一）
東晉南朝「沙門不敬王者」的影響，（二）北朝「皇帝即如
來觀」的影響，（三）佛教徒自覺、無佛感與菩薩思想的影
響。東晉初年庾冰主張「沙門盡敬王者」受到反對，東晉末
年桓玄要求僧侶向君王致拜。慧遠《沙門不敬王者論》認為
沙門之德遠大於帝王之德，更綜合中印「聖王」觀念，認為
「釋迦與堯孔，歸致不殊」。北方自五胡十六國到北魏，在
佛教與政治關係的發展上，形成「皇帝即如來觀」，其間北
魏太武帝滅佛法難，使「皇帝即如來觀」在復佛後，具體化
為「皇帝如來」的雕鑄。當時中國佛教徒處於亂世，身當佛
前佛後，又遠離天竺，遂產生佛教徒的自覺與無佛感，形成
淨土信仰與大乘菩薩思想。梁武帝「皇帝菩薩」以菩薩思想
與菩薩戒為基礎，打破無佛感的危機，並豐富北朝「皇帝如
來」的內涵，皇帝與菩薩結合成「皇帝菩薩」，也順應了
「沙門不敬王者論」內外聖人合一的終極理想。 |
|---|
| Hits | 632 |
|---|
| Created date | 1998.07.22
|
|---|
| Modified date | 2010.12.30 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
