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論張載弘儒道以反佛的理論根據
Author 朱建民
Date1979.06
Publisher國立臺灣大學哲學研究所
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type博碩士論文=Thesis and Dissertation
Language中文=Chinese
Degreemaster
Institution國立臺灣大學
Department哲學系
Advisor牟宗三
Publication year68
Keyword其他; 佛; 心性論=Mind-Nature Ontology; 太虛=Taixu
Table of contents一. 張子之天道論
(一) 氣存在之狀態
1. 形而上與形而下
2. 有無
3. 幽明,隱顯,虛實
(二) 氣之化 (氣之活動)
1. 氣化之實然 (聚散,鬼神)
2. 氣化之實然之理 (實然之性)
3. 氣化之超越的體性 (乾坤,神)
4. 神化之體用不二義
(1)對超越的所以然之理之內容的了解
(2)由寂感見神化之體用不二義
(三) 太虛與氣之關係之衡定
1. 各家對此關係之異解
(1)牟宗三先生之理解
(2)唐君毅先生之理解
(3)其他各家之理解
(4)理解分歧之關鍵
2. 太虛諸義之分辨
(1)太虛一詞在張子書中之用法
(2)太虛之本義
3. 太虛與氣之關係之實義
二. 張子之心性論
(一) 性體義
1. 性之如何得言為體
2. 天地之性與氣質之性
3. 盡性,成性
4. 性與命
5. 盡性至命
(二) 心體義
1. 德性之知與道德心
2. 「大心」,「盡心」之道
3. 心之本義
4. 心與性之關係--心能盡性,心性是一
三. 張子之反佛
(一) 宋明儒對佛學之態度
(二) 張子對佛家之態度
(三) 張子闢佛之主論點
(四) 張子之天道論如何對治佛家之缺失
(五) 張子之心性論如何對治佛家之缺失
四. 結論
(一) 以「太虛即氣」為中心觀念之天道論
(二) 以「心能盡性」為中心觀念之心性論
(三) 以「實理貫實事」的道德形上學對治佛家
(四) 結語
Hits263
Created date1998.07.22
Modified date2015.08.04



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