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| Author |
王美惠
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| Date | 1989.06 |
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| Publisher | 私立中國文化大學史學研究所一般史組 |
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 中國文化大學 |
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| Department | 史學研究所一般史組 |
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| Advisor | 陳清香 |
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| Publication year | 77 |
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| Keyword | 觀無量壽佛經=觀經=觀無量壽經=Sutra of Contemplation on the Buddha of Unlimited; 變相=經變=變繪=佛經變相=Buddhist Stories in Pictures=Metamorphoses of Sutras=Metamorphic Images of Sutras; 寫經=抄經=To Copy the Scriptures; 傳記=Biography; 善導大師=Shandao Dashi; 造像=To Make an Image; 淨土教; 淨土=Pure Land; 佈教; 佛教; 佛; 考證 |
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| Abstract | 淨土教是信仰諸佛及其淨土之存在，現生蒙佛的慈悲攝護，死後期往生淨土，大乘佛教之一派。在諸大乘經論中，雖然說明了十方世界有無量的諸佛，各各安住其淨土教化眾生，但是一般較為人們所熟知，有東方的阿佛土，西方的彌陀淨土，兜率天的彌勒淨土，其中阿彌陀佛的西方淨土最具影響力，因此，目前研究中國的淨土思想，以彌陀淨土為主要的課題。
早期中國的淨土思想，雖然可以追溯到東晉慧遠大師的結社念佛，但是當時依《般舟三昧經》，以念佛三昧，見佛往生為要，這與後世提倡的口稱彌陀名號不同。中國淨土宗的開創者，以北魏曇鸞為代表，曇鸞注解世親之「無量壽經優婆提舍願生偈」，兼依龍樹《十住毘婆沙論》之難、易二道，主張彌陀他力本願說，始闡明淨土立教之本義。隋唐之際，淨土經典研究盛行，呈現蘭菊競美之觀，然而攝論諸師，以「觀經」凡夫往生，為「別時意」之說，這對淨土的弘通有不少的妨礙，至道綽、善導的出世，繼曇鸞之教旨，強調彌陀本願力，又鼓吹末法思想，主張時教相應之重要，特別是善導，以古今楷定之氣概，作「觀經疏」，論破諸師之立義，穩固淨土教義的基礎。本文以善導作為研究的對象，除了瞭解其淨土思想之外，並且以他所處的時代背景，勾勒出初唐淨土信仰的面貌。 |
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| Table of contents | 一. 善導的時代背景
(一)李唐立國政策與佛，道之關係
1. 「關中本位政策」的建立與破壞
2. 立國政策下佛，道之交涉
(二)高宗，武后時代長安佛教
(三)淨土教的興起
二. 善導的生涯
(一)傳記資料的檢討
(二)善導事蹟的考證
(三)人際關係的譜系
三. 善導著述與「觀經疏」的研究
(一)善導著述的內容與態度
(二)隋唐諸師「觀經」的研究
(三)善導「觀經疏」的特色
四. 善導的宗教禮讚
(一)禮讚興起的背景
(二)禮讚的形式與內容
(三)善導禮讚的特色
五. 善導的社會教化活動
(一)長安佈教的情景
(二)寫經與淨土變相
(三)造像記反映的淨土信仰
六. 結論 |
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| Hits | 864 |
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| Created date | 1998.07.22
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| Modified date | 2015.10.29 |
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