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北朝佛教社區共同體的法華邑義組織與活動——以東魏「李氏合邑造像碑」為例 |
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| Author |
顏尚文 =Yan, Shang-wen
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| Source |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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| Volume | n.1 |
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| Date | 1996 |
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| Pages | 167 - 184 |
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| Publisher | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| Publisher Url |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：中正大學歷史系副教授 |
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| Keyword | 法華經; 邑義團體; 造像銘記; 北朝; 社區共同體 |
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| Abstract | 《法華經》主張眾生皆具平等大慧，且經由菩薩行漸次深廣的實踐過程，人人皆可莊嚴國土與畢竟成佛。《法華經》的新生活理念，經由僧侶，信徒傳佈，漸落實到北朝華北地方城鄉社區共同體市民中，成凝結社區意識，共同體共願共行的主機制。東魏〈李氏合邑造像碑〉彰顯「法華思想」主導的佛教社區共同體之組織與活動情形。李次率領族人及村中居民，共同信奉《法華經》並組成法華邑義團體。法華團體係以都邑，邑主比丘為領導者，唯那為幹部，並包含法華經主，眾邑子為基層成員的地域性組織。法華組織遵循法華精神，社區居民共同建寺院講堂，延請僧侶講誦《法華經》，塑造「二佛並坐」法華佛像，並舉行開光，供養，齋戒，行道等法華法會活動。《法華經》會歸眾生入一佛乘的願力，促使法華社區共同體成員，突破個人，家庭，宗族，社區的重重束縛，凝結成群到社區外面從事更廣大的社會公益事業，並進一步造天宮，立碑像，為國家乃至法界無邊眾生祈福，同願同生淨土。 |
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| Table of contents | 一、前言 167
二、法華信仰為主的社區共同體 170
三、法華思想與社區共同體的組織 173
四、法華邑義的宗教與社會活動 177
五、結語 182 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| Categories | 佛教-歷史; 文獻資料 |
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| Dynasty | 南北朝-北朝-東魏 |
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| Regions | 中國 |
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| Hits | 2894 |
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| Created date | 1998.04.28; 2002.03.01
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| Modified date | 2017.06.23 |
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