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禪的淨土觀與現代的環境問題=禪の淨土觀と現代の環境問題 |
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| Author |
田中良昭 (著)=Tanaka, Ryosho (au.)
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中華國際佛學會議實錄（第3屆）：人間淨土與現代社會: = The Record of Chung-Hwa International Conference on Buddhism(3rd): The "Earthly" Pure Land and Contemporary Society
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| Date | 1998.02 |
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| Pages | 88 - 89 |
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| Publisher | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| Publisher Url |
http://www.ddc.com.tw
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 1.中日文提要; 日文論文提要：頁134-135.
2.全文見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/3cicob/Abstracts/Jpn-abs.htm
3.參見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/
4.作者為日本 駒澤大學教授 |
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| Keyword | 日本佛教=Japanese Buddhism; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhsim; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 佛教環保=Buddhist Environmentalism=Environmental Ethics; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 淨土=Pure Land; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism |
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| Abstract | 我在這次所提出兩個副標題中，對第二個題目「淨土傳統的觀念與現代社會所面臨之諸問題」，希望從我所專攻的禪學立場，首先考察淨土的傳統觀念，來說明「禪的淨土觀」; 其次在現代社會所面臨的各種問題中，我將焦點集中在現今對全人類而言，成地球規模危機性狀況的環境破壞問題，針對這個問題的解決之道，佛教，特別是禪，是以實現「地上」(人間)淨土為目標的理念及實踐，能實行何等任務? 在希望對此加以檢討之因之下，我便設定了「禪的淨土觀與現代環境問題」的題目. 以下就嚐試將此問題分成如下的四個項目來檢討：
(1) 禪如何看「淨土」?
(2) 今日環境破壞的實際情況，到達如何的狀況?
(3) 環境破壞問題的根本原因是什麼?
(4) 對此問題的解決，佛教，特別是禪，是以實現「地上」(人間)淨土為目標的理念及實踐，能實行何等任務?
一. 禪的淨土觀
一般所謂的「淨土」，是相對我們凡夫所住的現實苦惱的世界 -- 所謂的「穢土」，是佛所住的理想安樂的世界，有稱為佛界，佛國，佛剎. 至於如何看待這「淨土」? 雖有三種看法：(1)說往生淨土的來世淨土 -- 「往」淨土，(2)說菩薩實踐行的淨佛國土 -- 「成」淨土，(3)說娑婆即寂光土的常寂光土 -- 「在」淨土; 但以強調菩薩實踐道的禪的淨土觀來看，是說：若能體悟心本清淨，此即淨佛國土 -- 清淨佛國土，這是可以站在(4)的立場來說的. 也就是說，在現實在社會中，常常努力淨化社會，乃佛教者的使命.
二. 環境破壞的實際情況
對今日地球規模的環境污染，破壞的實際情況，已為環境保護運動家們所說明，且對此亦提出警告或建議. 其中，我本人關注於日本高木善之先生(此類問題之專家與行動者)，在其著作「『地球村』宣言」(1996年，東京，ビジネ社)中所提出七項地球危機的狀況，即：(1)臭氧層的破壞，(2)地球的溫暖化，(3)森林的破壞，(4)酸性雨，(5)生物種的絕滅，(6)人口的爆發性增加與貧困，(7)世界經濟的崩壞，並了解其實際情況.
三. 環境問題的根本原因
造成環境破壞之因，是在今日經濟，社會的構造，而如此操作經濟而構成的社會，根源應歸因於生活在現代中的人類，每個人的意識或價值觀，這才是根本原因所在. 因此，要解決這個問題，須將現代人所追求的「競爭，擴大，支配，即所謂基於「量」的「自我主張」的價值觀，轉換成「保全，協力，合作」，所謂基於「質」的採取和諧的「統合」，除此外別無他法. 而要推進此轉換的指導理念，則需求之於東方宗教，特別是佛教的教法，這是有識者一致的看法.
四. 致力於實現「地上」(人間)淨土的佛教 禪的任務
佛教 禪有所謂「眾生病故菩薩病」的共生的教示，或「少欲知足」的抑制欲望的教示. 我認為，實現尊重所有的生命，採取和諧的共生，品質富裕的社會，是 [只有] 佛教 禪的教示才能完成的中心任務. |
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| ISBN | 9578473567 |
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| Hits | 507 |
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| Created date | 2000.12.05
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| Modified date | 2015.08.11 |
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