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不是「體用」，而是「體相用」—— 中國佛教中的「體用」論再思 |
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| Author |
陳堅 (著)=Chen, Jian (au.)
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| Source |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| Volume | n.15 |
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| Date | 2006 |
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| Pages | 319 - 334 |
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| Publisher | 中國佛教文化研究所 |
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| Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：山東大學哲學系。 |
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| Keyword | 中國佛教; 體用; 體相用; 大乘起信論; 華嚴宗; 天臺宗 |
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| Abstract | 中國佛教也象中國哲學一樣普遍使用"體用"範疇以建言立論。雖然中國佛教中的"體用"論與中國哲學中的"體用"論存在著某種關聯,但兩者卻有本質的不同,即中國哲學中的"體用"論是"體——用"二元結構,而中國佛教中的"體用"論則是"體——相——用"三元結構。《大乘起信論》將"體——相——用"三元結構的"體用"論作為一個獨立的佛教原理推了出來,而隨著《大乘起信論》之影響中國佛教,中國佛教各宗派——尤其是華嚴宗和天臺宗——遂開闢出了各自深廣的"體相用"論域,此誠為中國佛教的一大理論特色。 |
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| Table of contents | 引言 319
一、磚頭•麥克風•小貝殼 320
二、《大乘起信論》中的“體相用”原理 324
三、中國佛教中的“體相用”論域 326
四、結語 329
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| Hits | 565 |
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| Created date | 2014.07.28 |
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| Modified date | 2018.05.18 |
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