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從“理同氣異”到“一本萬殊” —— 論朱熹與黃宗羲對佛教“一切眾生悉有佛性”的回應 |
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| Author |
米文科
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| Source |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| Volume | n.2 |
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| Date | 2015 |
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| Pages | 45 - 49 |
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| Publisher | 廣東人民出版社 |
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| Publisher Url |
http://www.gdpph.com/
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者機構：寶雞文理學院哲學系 |
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| Keyword | 朱熹; 黃宗羲; 理同氣異; 氣異理異; 一本萬殊 |
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| Abstract | 在佛教"一切眾生悉有佛性"思想的影響下,對于人物之性,朱子提出了"理同氣異"和"氣異理異"的說法,一方面來回應佛教,另一方面則維護孟子的"人禽之辨"。但"理同氣異"與孟子的人性論有著本質區別,從而使儒家的性善論走向泛性善論。黃宗羲則根本否定了朱子的說法,他從"天人一氣"的角度出發,指出人物之性是"一本萬殊"的,即人物之性都來源于一氣,但人之所稟是"有理之氣",而物之所稟則是"無理之氣",故惟有人具有仁義禮智的道德屬性,而草木禽獸只有知覺運動,從而使理學的人性論又回到孟子的性善論中去。 |
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| Table of contents | 一、朱子的“理同氣異”與“氣異理異”說 45
二、黃宗羲的“一本萬殊”說 47
三、結語 49
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| Hits | 158 |
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| Created date | 2016.12.01 |
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| Modified date | 2019.08.07 |
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