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| Author |
釋燈源
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| Source |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第29屆）
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| Date | 2018.09 |
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| Pages | 39 - 54 |
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| Publisher | 圓光佛學研究所 |
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| Publisher Url |
http://www.ykbi.edu.tw
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| Location | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位為華嚴專宗學院研究所 |
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| Keyword | 法藏; 一乘; 三乘; 同教一乘; 別教一乘 |
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| Abstract | 佛教思想的推進演變發展,宗宗異其所見,不同時期及後世不同部派的思想義理皆有差異。通過對判教的研究來更好的條理瞭解宗派思想差異及各宗特色。賢首宗為傳入中國後最晚形成的宗派,在博覽衆家之後而進行的圓熟教判。法藏早期著作中《華嚴一乘教義分齊章》反映了其判教思想,其中闡述了法藏承襲了智儼思想後對一代聖教的判教理念。其立於《華嚴》的思想立場分判各宗諸派,對諸多的判教思想進行細緻的歸納整理,為最後博覽之後而進行的圓熟之判。法藏不僅對五教之間的差別作以分明的闡述,並確立了三乘、小乘之外還另有諸乘教之根本教,即一乘教義。法藏引智顗之判,以《華嚴》自重,高舉《華嚴》立為別教一乘,高於一切的教判。於《一乘教義分齊章》之「建立一乘」中對稱法本教與逐機末教進行了對比,將一乘與三乘分析判別,開列十門闡其差別。更在後「施設異相」中陳三乘與一乘施設之相異,究其《華嚴》說、時、處、行、法等顯別於三乘無盡稱法性。法藏認為《法華》為逐機末教,開權顯實,會三歸一,從而達到暢佛本懐之目的,別於《華嚴》。《法華》作為同教一乘,同於始、終、頓而攝入《華嚴》由此更證明瞭《華嚴》的殊勝。此文《華嚴一乘教義分齊章》為主來討論法藏判教思想中的一乘與三乘和同、別一乘的義理思想。 |
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| Table of contents | 一、前言 45
二、法藏的判教 45
三、依「建立一乘」分判三乘與一乘 46
四、依「施設異相」判別教一乘與三乘 47
（一）從說法的時、處論一乘與三乘之異 47
（二）從行法論一乘與三乘之異 49
五、結論 51
參考文獻 52
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| Hits | 608 |
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| Created date | 2019.02.12 |
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| Modified date | 2023.09.26 |
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