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台灣民俗佛教觀音信仰祭典研究 ── 以台北艋舺龍山寺農曆七月祭典法會為例 |
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| Author |
陳省身
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印順導師思想之理論與實踐兩岸學術會議（第十七屆）
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| Date | 2019.05 |
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| Pages | 277 - 296 |
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| Publisher | 玄奘大學宗教與文化學系 |
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| Publisher Url |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| Location | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：中國文化大學史學系博士候選人
主辦單位：玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會 |
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| Keyword | 民俗佛教; 觀音信仰; 艋舺龍山寺; 農曆七月; 慶讚中元 |
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| Abstract | 在台灣的觀音信仰基本上有兩個形象，一是佛教化的形象，一是民俗化的形象。簡單的說，前一種是佛教系統裡的觀音，被當作佛菩薩，後一種是民俗信仰系統裡的觀音，被當作神明，可以稱為民俗佛教。佛教寺院，是沒有主神的觀念，觀音信仰為主體的民俗佛教寺廟，承襲三教合一思想以及凝聚漢民族文化意識的情況下，滲入了許多「唐山」過海的神祇。在法會儀式則是請台灣本土佛教的儀式僧侶擔任主法。由於龍山寺在信仰上為地方公眾香火廟宇，因此在祭典上便會有祭祀團體神明會的組織，這也是有別於佛教寺院道場體系的運作模式。另外在祭典則呈現地方性的民俗信仰文化。本文便是以艋舺龍山寺農曆七月祭典法會為例，來說明台灣民俗佛教觀音信仰祭典。呈現出藉由觀音佛祖普渡眾生的精神，與地方構成護生濟亡的信仰體系，將佛教信仰納入民間地域性群體祭祀範圍之中，揭示著傳統佛教的民間化與俗信化發展，並以其民間化的內涵表現在和村廟或與社區信仰構成「陰陽共濟」的信仰防護網，被納入民間信仰體系，所展現之「民間佛教」特質與社會實踐之具體內涵。 |
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| Table of contents | 一、前言 278
二、農曆七月祭典法會祭祀團體 279
三、七月法會過程 281
（一）燄口參禮 288
（二）登台演法 288
（三）圓滿下台 295
四、結語 295
參考文獻 296 |
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| Hits | 374 |
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| Created date | 2020.07.24 |
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| Modified date | 2020.09.08 |
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