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從《華嚴經》的〈普賢行願品〉探討淨土思想=A study on Pure Land Thoughts from the "Puxian Xingyuan Pin" in Huayan Jing |
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| Author |
釋潤義
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| Source |
大專學生佛學論文集2020
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| Date | 2020.09 |
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| Pages | 1 - 30 |
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| Publisher | 華嚴蓮社 |
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| Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 淨土思想; 阿彌陀淨土; 蓮華藏世界; 〈普賢行願品〉; 十大行願 |
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| Abstract | 本論文主要是以《華嚴經》的〈普賢行願品〉來探討華嚴的淨土思想。本論文以《八十華嚴》以及《四十華嚴》的〈普賢行願品〉為中心，另外再輔以其他相關書籍及論文為本論文的補助文獻。再者，筆者進一步去比對華嚴的淨土思想跟彌陀的淨土思想的異同之處。根據〈普賢行願品〉的淨土思想，回歸淨土，可見《華嚴經》的歸根結穴，也是阿彌陀佛的淨土思想。其實，在〈普賢菩薩品〉的所歸宿彌陀極樂淨土，可得知，此品，早已經描寫有關於淨土，也是純淨淨土。在《華嚴經》當中，有很多品是隱含阿彌陀佛的淨土思想的，其中從清朝一直到現在，《華嚴經》的〈普賢行願品〉都被歸類在《淨土四經》或在《淨土五經》中的一品 。如此來看，不管有別於阿彌陀佛的西方淨土，〈普賢行願品〉的內容一樣也是隱含相關的淨土思想。
對修行方法的方面，在〈普賢行願品〉著重修行者要行普賢十大行願和普遍此願，迴向在臨終時，一切煩惱斷滅，就得往生安樂國（極樂世界），看見阿彌陀佛。而在阿彌陀佛淨土強調要稱念阿彌陀佛名號，到達一心不亂，就既得彌陀與聖眾在面前，臨終時心無有顛倒，就得往生阿彌陀佛。
總之，整部《華嚴經》以及《華嚴經》的〈普賢行願品〉中，都有談到西方淨土思想。關於佛國土部分，《華嚴經》著重超越空間、時間，形成多佛多世界思想，包括西方極樂世界，換句話說西方極樂世界是蓮華藏世界其中之一。對修行法門部分，在〈普賢行願品〉裡面，強調行持和廣說十大行願，堅持不斷，在臨終時就既得往生極樂世界。此品雖然跟阿彌陀佛淨土的修行方法有所不同，但共同就是也是往生歸宿西方淨土。所以〈普賢行願品〉的淨土思想，跟阿彌陀佛的淨土思想，不僅是有關係而且是有終結的關係。 |
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| Table of contents | 摘要 I
目錄 II
第一章、緒論 2
第一節、 動機與目的 2
第二節、 研究之方法 3
第二章、淨土概念介紹 3
第一節、大乘佛教的淨土概念 3
第二節、淨土的種類 6
第三節、阿彌陀佛的淨土 7
小結論 9
第三章、《華嚴經》的淨土思想介紹 10
第一節、《華嚴經》介紹 10
一、《華嚴經》的歷史形成和漢譯版本 10
第二節、蓮華藏世界 13
一、華藏世界之定義 13
二、在《華嚴經》的蓮華藏世界 14
第三節、《華嚴經》與淨土思想 17
第四節、〈普賢行願品〉之淨土思想 19
一、〈普賢行願品〉的結構 19
二、結歸淨土 20
三、彌陀淨土與華藏淨土 24
第四章、結論：華嚴與西方彌陀淨土之間的比對 25
參考資料 28
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| Hits | 95 |
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| Created date | 2021.08.02 |
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| Modified date | 2021.08.05 |
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