 |
|
|
|
|
| Author |
釋如藝
|
|---|
| Source |
大專學生佛學論文集2020
|
|---|
| Date | 2020 |
|---|
| Pages | 1 - 20 |
|---|
| Publisher | 華嚴蓮社 |
|---|
| Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php
|
|---|
| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Keyword | 淨土; 穢土; 彌陀淨土; 華藏淨土; 極樂世界; 華藏世界; 華嚴宗 |
|---|
| Abstract | 在漢傳佛教中，「淨土」一詞常指阿彌陀佛的極樂世界。而在大乘佛教中任何一個佛菩薩為渡化有情眾生，以本願力成就的佛土，都可以稱之為淨土，大乘從《般若經》到《阿閦》、《無量》、《華嚴》、《法華》、《寶積》、《涅槃》等大乘經典中，都認為有十方諸佛與淨土的存在。而在華嚴宗中所提到的淨土法門，一直被視為重要的修行法門之一，並以普賢菩薩十大願導歸極樂，那麼彌陀淨土與華藏淨土有何不同呢？釋心觀在《華嚴念佛法門之研究》論文中提到一者以往生極樂為主之修持者，是以念一尊佛的名號，往生到阿彌陀佛極樂世界；另一者則以往生華藏世界修持普賢行願證法身為主者，念華嚴海會佛菩薩名號，往生的淨土叫「華嚴世界」。我們所念熟的阿彌陀佛極樂世界包含在華藏世界內，華嚴念佛的最終歸縮就是導歸華藏世界，其原動力及精神是來自於普賢的十種大行願，這就是華嚴念佛的一大特色。既然華嚴念佛的最終歸縮，就是導歸極樂世界，也就是導歸華藏世界。但華嚴宗以毗盧遮那佛為至尊佛，西方淨土信仰以阿彌陀佛為教主，那華藏淨土與彌陀淨土之間的關係為何呢？因此，筆者想要從淨土宗初祖廬山慧遠法師之系統，以及華嚴祖師們對淨土的不同分類中來探討華藏淨土與彌陀淨土之間的關係。希望透過此文從華嚴祖師們傳承的淨土經論中來做初步的探究，進而一窺華藏淨土與彌陀淨土之關係。 |
|---|
| Table of contents | 提要 1
一、前言 2
二、慧遠法師的淨土系統 3
(一)、對淨土名稱的界定 3
(二)、對淨土的分類 4
三、華嚴諸家淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 6
(一)、吉藏的淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 7
(二)、智儼的淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 9
(三)、法藏的淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 10
(四)、澄觀的淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 11
(五)、宗密淨土論中華藏淨土與彌陀淨土之關係 13
四、李通玄在《新華嚴經合論》中華藏淨土與彌陀淨土之關係 15
五、結論 18
參考書目 20 |
|---|
| Hits | 140 |
|---|
| Created date | 2021.08.05 |
|---|
| Modified date | 2021.08.05 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
