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「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」 偈頌來源之探討 |
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| Author |
邱玉琴
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| Source |
大專學生佛學論文集2020
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| Date | 2020 |
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| Pages | 1 - 28 |
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| Publisher | 華嚴蓮社 |
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| Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」; 心亡; 罪滅; 真懺悔 |
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| Abstract | 在現代的佛教社會中，一首耳熟能詳的佛教偈頌「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，常常會在法會中的開示聽到或者是一些佛教文章中看到。偈頌裡提到懺悔、罪業、自心及空性之間的關係與道理。由於過於普遍使用，所以可能會忽略到這首偈頌真正的來源及出處年代，流行的原因等等。追溯回去它的源頭，並未能在任何一部佛教經典中找到其出處，但是在追本溯源的過程中，可以發現偈頌的意涵、字句及思想很大可能是從隋代開始的，而如今看到的偈頌體卻是成形於宋代的時候。這個現象並不普遍出現於佛教界中，因為這一首偈頌無法從經典中尋找任何的依據，但佛教徒在使用的比率卻是非常高。
從宋、明至清的時代，古書中一直出現此偈的影子，然而清代的次數則為較高，都是出於出家僧人的著作當中。筆者亦會從古書中的偈頌，它們之間的差異一一列出，如字詞及詞句的順序前後與差別之處。在《六祖壇經》的〈無相頌〉（〈滅罪頌〉）中，發現有一首偈頌跟本文中的偈頌內容及意涵十分相似，即「擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在，但向心中除罪緣，名自性中真懺悔」。筆者推測本文的偈頌部份之思想有可能源自於《六祖壇經》的此偈而來。另外，此偈「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」在當代的引用率顯得非常的高及頻繁，無論是著作、論文、開示錄、雜誌、文章或網絡視頻，筆者在本文將所蒐集的資料呈現於表格當中，也可從偈頌的上下文看出偈頌使用的脈絡及出現的情況及意義。 |
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| Table of contents | 摘要 1
壹、前言 2
貳、內文 2
一、「偈頌」來源之疑惑及現代之引用 2
（一）、「偈頌」在佛教中的使用、意涵及其重要性 2
（二）、對於「偈頌」來源的疑惑 4
（三）、「偈頌」在現代的引用 5
二、偈頌之間的差異性與演變 13
（一）、相近或有差異性的偈頌 13
（二）、詞句之分析 18
三、《六祖壇經》〈無相頌〉（〈滅罪頌〉）版本之對比 22
叁、結論 25
參考文獻 27 |
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| Hits | 3031 |
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| Created date | 2021.08.05 |
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| Modified date | 2021.08.05 |
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