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| Author |
李聖俊
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| Source |
大專學生佛學論文集2014
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| Date | 2014 |
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| Pages | 1 - 28 |
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| Publisher | 華嚴蓮社 |
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| Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 白蓮宗; 茅子元; 廬山蓮宗寶鑑; 圓融四土三觀選佛圖; 凡聖同居土 |
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| Abstract | 南宋時期，出身天台宗的茅子元，在定中開悟後，由於追慕東晉廬山慧遠結社念佛的風，乃施設「普覺妙道」的宗旨創建白蓮宗，普勸男女修習淨業，以
宣揚彌陀淨土法門為本懷。茅子元曾被誣以「事魔之罪」流放江州，但他多採用淺顯易懂的教化方式接引大眾，廣受庶民階層的喜愛，後蒙宋高宗頒賜「白蓮導師」、「慈照宗主」，在當代頗具影響力。天台宗僧人宗鑑的《釋門正統》及志磐的《佛祖統紀》雖提及茅子元的事蹟，但多從強烈的宗派立場來批判茅子元為異端，並未深入探討白蓮宗的教義。元代優曇普度編撰《廬山蓮宗寶鑑》，保存了較多關於茅子元的史料及著作，完整收錄《圓融四土三觀選佛圖》，被普度讚為「開示蓮宗眼目」的法寶。然而，面對文化水準不高的庶民，茅子元繪製《圓融四土三觀選佛圖》，揭示西方淨土易修易往的殊勝，以圖像攝受徒眾欣求彌陀淨土。《圓融四土三觀選佛圖》以天台宗教理為架構，圓融四土總相之圖則揭櫫一心具足三千萬法的觀念。茅子元承襲天台宗智顗的四種佛國淨土分類的基礎上，提出凡聖同居土、方便勝居土、實報莊嚴土及常寂光淨土，各土皆提出譬喻、圖像、詩偈、表格及解說，以天台教理為思想底蘊，透過通俗易解的解說方式，揭櫫各土行者的根性與修持法門。至於四土的特性，茅子元採用「五重玄義」的「體宗用」作不同次第的編排，反映各土行者的修持法門。茅子元特別以凡聖同居土指涉極樂世界，認為阿彌陀佛的淨土是「三光具足」，使凡聖同居土亦具上三土，申明四土互攝圓融的意涵。 |
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| Table of contents | 提要 1
壹、前言 2
貳、茅子元開創白蓮宗的背景 3
參、《圓融四土三觀選佛圖》的教化意涵 7
一、凡聖同居土 10
二、方便勝居土 15
三、實報莊嚴土 18
四、常寂光淨土 20
五、調融諸宗導歸極樂淨土 22
肆、結語 25
參考文獻 27 |
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| Hits | 459 |
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| Created date | 2021.08.12 |
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