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명상의 세계윤리적 가치=A Global Ethical Value of the Meditation |
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| Author |
김용환 (著)=Kim, Yong-hwan (au.)
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| Source |
한국교수불자연합학회지=Journal of Buddhist Professors in Korea
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| Volume | v.16 n.1 |
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| Date | 2010.06 |
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| Pages | 117 - 145 |
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| Publisher | 사단법인한국교수불자연합회 |
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| Location | Korea [韓國] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 韓文=Korean |
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| Note | 저자정보: 충북대학교 윤리교육과 교수 |
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| Keyword | 요가명상=Yoga meditation; 참선명상=Zen meditation; 간화염법=invocation of dharma topic; 위빠사나; 공공연대성; 세계시민의 관용성=tolerance of global citizenship; vipasana public common solidarity |
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| Abstract | 명상은 크게 요가명상과 참선명상으로 나뉜다. 요가명상은 외향요가의 바히랑가(bahiranga)와 내면요가의 안타랑가(antaranga)로 구분된다. 내면요가에서는 미묘한 의식의 정화를 통해 연대성의식을 함양하는 삼매를 지향한다. 요가명상으로 의식이 연대성으로 나아가면 공공연대성의 함양에 기여하게 된다. 요가명상의 목표는 연대성 삼매이며, 이는 곧 신비로운 비전이나 초능력을 성취하는 것이라기보다 시민적 제약과 한계로부터 벗어나서 초월적 자아를 깨달음에 있다. 이러한 연대성의 깨달음은 세계시민성에서 공(公)과 사(私)를 매개하는 가치를 드러내며, 업보(業報)에서 벗어나 세계시민으로 원생(願生)으로 살 수 있게 함으로 세계윤리의 연대성 가치를 보여준다.
참선명상은 북방불교 계통의 간화염법(看話念法)과 남방불교 계통의 위빠사나 관법(觀法)으로 나뉜다. 이러한 참선명상의 목표는 업식(業識)을 소멸하고 사상(四相)의 가아(假我)를 독로(獨露)함으로써, 진아(眞我)의 ‘간․주체성’을 회복하고 타자와 상생하는 무여열반 아라한과이다. 이는 고통스러운 윤회에 다시 들지 않고 세계시민으로서 원생(願生)으로 살 수 하기에 세계윤리의 관용성 가치를 구현할 수 있다. 참선명상은 사상(四相)과 결부된 미혹의 경계를 퇴치하여 무념과 반야의 무여열반 아라한과에 이르러 ‘내외명
철’(內外明徹)을 성취하고자 한다. 참선명상의 세계윤리적 가치는 관용성을 깨달아 타자와의 공감대를 일깨우는 가운데 세계민성을 함양하는 데 있다.
이처럼 명상을 통해 세계시민성을 자각함으로써 공공시민으로 원생(願生)으로 살 수 있고, 연대성과 타자와의 공감대를 일깨워 인류의 자유와 소망, 그리고 상생의 새 길을 마련할 수 있다.
Meditation can be divided into Yoga meditation and Zen meditation. The outer bahiranga of Yoga meditation and inner antaranga of Yoga meditation. In inner yoga focuses on more subtle and minute samadhi solidarity. In this samadhi state, the meditator can cultivate public common citizenship through meditation.
The aim of Yoga meditation is the solidarity of consciousness. It can fulfill not mystical vision and super power but awareness of transcendental self and freedom from citizenship’s limitation. It would cultivate solidarity value of global ethics to live on desirable life as global citizenship free from karmic force. It focuses on the deep interconnection between mind and body, which can be experienced directly by disciplined attention to the physical sensations that form the life of the body, and that continuously interconnect and condition the life of the mind.
Zen meditation of Buddhism can be divided into Northern invocation of dharma topic and Southern Vipasana(Pāli) insight. It is a way of self-transformation through self-observation and introspection. The aim of Zen meditation is the abolition of past karmic force and rediscovery of suchness nature as intermediatory subjectivity. It could help to reach
Nirvana arahat to practice the tolerance toward the others. It can contribute desirable life as global citizenship to practice tolerance to be free from agnosic circulation life.
Specially in Zen meditation of Buddhism, clear consciousness practice can calm the mind, only insight can reveal how the mind was disturbed to start with, which leads to prajñā(Pāli). Buddhist meditation as taught by the Buddha, it is essentially non-sectarian in character and has universal application toward global citizenship. We can conclude it is possible to make a new life of global citizenship through public solidarity and tolerance to contribute human freedom, hope and conviviality. |
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| Table of contents | Ⅰ. 머리말 2
Ⅱ. 요가명상의 연대성 가치 7
Ⅲ. 참선명상의 관용성 가치 14
Ⅳ. 명상의 세계시민성 함양 19
Ⅴ. 맺음말 24
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| ISSN | 20926553 (P) |
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| Hits | 84 |
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| Created date | 2021.08.16 |
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| Modified date | 2021.08.25 |
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