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雲棲袾宏與禪淨雙修=Yunqi Zhuhong and the dual practice of Chan and Pure Land |
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| Author |
劉興松 (撰)=Liu, Sing-song (compose)
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| Date | 2019 |
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| Pages | 302 |
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| Publisher | 國立政治大學 |
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| Publisher Url |
https://www.nccu.edu.tw/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 國立政治大學 |
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| Department | 宗教研究所 |
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| Advisor | 林鎮國、李玉珍 |
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| Publication year | 107 |
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| Keyword | 晚明=Late Ming; 雲棲袾宏=Yunqi Zuhong; 禪=Chan; 淨土=Pure Land; 念佛=Nien-fo |
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| Abstract | 論文認為學界創造了「禪淨雙修」的名相，但卻未發展成為一個新的研究範疇。本質上「禪淨雙修」違反了佛教「一門深入」的修行概念，然而宋元明以來的禪師卻屢有提倡念佛而有禪淨兼帶的現象。由於在立意或目標上的不同，禪淨的兼帶，不免可能造成衝突或混淆的危險，然而在此同時禪師的提倡念佛，卻仍然堅持和同申「一門深入」的修行。另一方面，學界對此並未存有警覺性，而已然造成了「禪淨雙修」一詞的混用或濫用。這代表著在思想史的研究上，禪淨交涉的修行問題仍然存在著一個重大的研究缺口。
論文首先揭示「禪淨雙修」的疑義，藉此以破題、顯題，並對照在「一門深入」中的考察。以雲棲袾宏為中心的整體研究，探討禪淨各自的身份或認同，以及禪淨關係的對論，因此可以突破過去在思想史上研究的受限：除了考察雲棲袾宏的法脈傳承與歷史定位，從宋元明史觀的研究視域中，分析學界「禪淨雙修」的言說，並且從明清史觀的宗教實踐中，在袾宏參禪與念佛的兩個面向上作系統性的分析。筆者認為正是禪淨二門各自面臨的困境，一方面促成了禪淨交流的發展契機，然而在同一趨勢下，不可避免地，另一方面也是各自朝向更加地分歧化和世俗化的發展。同樣地，這也是說，禪淨的兼帶修行可以是協同的綜效，也可能帶來混淆的危險。
不同於前代禪師的只是提倡念佛，雲棲袾宏雖以參禪悟道，卻一皆示人以念佛，然而袾宏念佛的思想與實踐，一直是對向著禪門的發展而成立的。袾宏創新了不同於前代淨土的實踐方法，同時並在與禪師的舉揚和唱合中，促進了禪淨彼此的交流和成長。如：袾宏以《楞嚴經》為經證釋疑：「參禪」的合法性，以及「方便多門」的禪淨兼帶現象；在「念佛法門」實踐中，袾宏身體力行地教示參究或體究念佛和只管念佛的不同揀擇；不同於禪家僅止於了心、悟心的目的，袾宏更高唱「願生淨土」的宗教觀。因此他的方法和實踐可視為禪淨對論的新淨土教。
雲棲袾宏不僅樹立了禪淨修行的方法或模式，也成為近世佛教人物的重要典範。因此諸方推崇雲棲袾宏除了德清的「禪淨雙修」，另外有禪淨雙照、禪淨雙徵、禪淨雙通、禪淨雙掃等的讚譽，或說禪淨雙美亦可。實質上，袾宏是在一心理事中的創意詮釋中達致「禪淨同歸」。
Scholars create the term “Chan and Pureland Dual Practice”, however it didn’t develop as a new category in academic studies. Essentially, the term is against the concept of “Single Focus Practice”, although from Song to Ming dynasties there are trends of Chan Masters who advocated the Nien-fo in their Chan practices. As the intention and goal are different, there are potential risks of contradictions or confusions; however, Chan masters still claim they are doing “Single Focus Practice”. On the other hand, without this awareness, scholars have the tendency to misuse or misappropriate the term “Chan and Pureland Dual Practice” in different application. This shown that there is a big gap in the study of the intellectual history of the interactions between Chan and Pureland.
This dissertation starts with the examining the questions around the meaning of “Chan and Pureland Dual Practice”, and will move on to comparing it with “Single Focus Practice”. The author will take the vantage point of Yunqi Zhuhong to investigate the identity and mutual relationships between Chan and Pureland. By using this approach, the author intends to breakthrough the limits set by previous studies. That is, other than examining the Yunqi Zuhong's inheritance of Buddhist legacy and his contributions in historical arena, this dissertation analyzes the discourses of " Chan and Pureland Dual Practice " from the perspective of the historical view of Song to Ming dynasties. Furthermore, this dissertation systematically analyzes the two aspects of Chan and Pureland of Yunqi Zuhong in the religious practice from the historical view of Ming and Qing dynasties. The author maintains that the predicament that both Chan and Pureland face, are actually the opportunity for both of them to exchange and collaborate. On the other hand, the nature tendency may be for them to further diverse and become secular. This also implies that the combined or mixed practice could arouse confusions if not synergy.
Unlike the previous Chan masters who merely promoted “chanting the name of Buddha, Nien-fo”, after through training and/or Enlightenment, Yunqi Zuhong established new ways of practicing of Pureland together with Chan, and promoted the interchange between Chan and Pureland in teaching. For example, Yunqi Zuhong using Śūraṅgama Sūtra to illustrate the validity of Chan, and the adoption of multiple practices as valid means. The synergistic combination of Chan and Pureland, Nien-fo practices can indeed provide an additional choice beyond Chan-investigation or Pureland practice. In the practice that Yunqi Zuhong demonstrated, he did not limited himself to only aiming for achieving Chan enlightenments, he further promoted “Aiming to be Born in Pureland” as a final religious pursuit. His method and practices can be said to be a good example of a synergistic combination of Chan and Pureland practice, or in effect, a new “Pureland Religion”.
The practice of Yunqi Zuhong established a new methodology of joint practice of Chan and Pureland, and Yunqi Zuhong himself h |
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| Table of contents | 第一章 導論 5
第一節 問題提出 5
一、問題所在 5
二、主題的展開 8
第二節 研究範疇：明末禪淨的交涉課題 9
一、歷史中禪淨合流的不同觀點 9
二、變遷中的晚明禪淨圖景 12
三、困境中再振起的晚明佛教 15
四、過去研究評析 17
第三節 研究方法和研究進路 23
一、歷史和文本的研究 23
二、史觀的研究視域 25
三、研究進路和研究限制 27
第四節 主題論述和章節安排 28
第二章 雲棲袾宏的生涯與歷史定位 31
第一節 生涯階段 31
一、儒生、出家前時期 33
二、參學、悟道階段 34
三、雲棲草創、沈潛時期 37
四、教化成熟時期 40
五、老病、自警時期 42
第二節 法脈傳承 43
一、弘戒、授戒與付戒的傳承 44
二、華嚴「雲棲法系」的傳承 52
第三節 歷史定位 60
一、淨土宗八祖 60
二、集禪教淨律於一身的佛教導師 67
第三章 雲棲袾宏與「禪淨雙修」的爭議 71
第一節 「禪淨雙修」再議 71
一、「禪淨雙修」的爭議 71
二、「一門深入」的定論 75
第二節 「禪淨雙修」言說的探究 78
一、永明延壽「禪淨雙修」和禪淨「四料簡」 78
二、宋代禪僧的兼帶淨土 84
第三節 佛教的修行課題 89
一、修行方法的檢討 90
二、修行概念的轉變 95
第四節 袾宏的「禪淨對論」 105
一、禪淨的定位和禪淨的對論 106
二、制心一處與禪淨同歸 113
第四章 雲棲袾宏的新淨土教與雲棲寺 117
第一節 袾宏的新淨土教 117
一、念佛的宗教觀 117
二、禪淨對論的新淨土教 119
第二節 袾宏的念佛觀 124
一、圓頓念佛與普說念佛 124
二、念佛三昧與一心不亂 130
第三節 雲棲寺的禪淨共習 134
一、在法道衰落中的佛法實踐 134
二、專修淨業，長期坐禪 138
第五章 雲棲袾宏的參究或體究念佛 145
第一節 元明的念佛禪或參究念佛 145
一、禪、淨各自表述的「參究念佛」 145
二、禪淨夾雜的「念佛禪」或「參究念佛」 150
第二節 袾宏的念佛話頭 159
一、袾宏的話頭參究 159
二、從參究念佛至體究念佛 164
第六章 晚明禪淨兩門的困境 171
第一節 雲門與雲棲的勘驗 171
一、雲棲和雲門「海底泥牛」話的勘驗 172
二、禪的徑路：從解悟至證悟 177
第二節 吳應賓與雲棲的生死對話 188
一、往生的自證或共感 189
二、「正念分明」與「同分顯證」 191
三、自訟與見性，正念與受生 194
第三節 晚明禪門的困境 198
一、禪門窳濫、修學不真 199
二、禪宗法系的紊亂 200
三、禪宗的持續義學化 201
四、禪門的分歧化或世俗化 202
第四節 淨土的異說和萬行 206
一、寓於諸宗的淨土教 206
二、從一心、萬行至異見的茁長 209
第七章 禪淨交涉的衝突或協力 215
第一節 禪淨二門的分殊 215
一、難行/易行、自力/他力 215
二、同分往生或異類中行 219
第二節 禪淨之間的較量或釋疑 222
一、 禪淨二門的優劣較量 223
二、唯心淨土與西方淨土 228
三、袾宏「自性」與「唯心」的一義說 231
第三節 禪淨之間觀念的交涉 234
一、觀佛與念佛的行法 235
二、一念中的止觀和所緣 240
第四節 不可兼修與禪淨兼帶 244
一、「雙修」概念的比較 244
二、理事雙修與禪淨同歸 248
第八章 結論 257
第一節 主要研究成果和學術貢獻 257
第二節 各章內容總結 259
參考文獻 265
一、第一手文獻 265
(一) 佛教大藏經 265
(二) 古籍文獻和筆記、方志 270
二、二手資料 271
(一) 中文專著和論文 271
(二) 日文專著和論文 281
(三) 英文專著和論文 286
附錄：雲棲袾宏（1535-1615）紀事及簡易年表 293
一、簡易年表 294
二、簡易記事 300 |
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| Hits | 333 |
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| Created date | 2021.11.19 |
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| Modified date | 2023.01.10 |
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