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Author |
談錫永 (著)=Tan, Xi-yong (au.)
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Date | 2015.06 |
Pages | 184 |
Publisher | 復旦大學出版社 |
Location | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
Series | 佛典密意系列 |
Content type | 書籍=Book |
Language | 中文=Chinese |
Abstract | 文殊師利菩薩不二法門有眾多經典,現在先選出兩本詮釋其密意。《佛典密意系列 文殊師利二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。選這兩本經的緣故,是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》是由不二法門來說空性,說法與“緣生性空”亦無相違。於不二法門中,由緣生而成為有的只是現象,這些現象不能執為實法,因此一切諸法本體為空。與空相對,則是執現象為實法的有。如何有法,即是於不二中離一切相對,因為凡執現象為實法必依相對,倘若相對,即成不二,是即於不二中有法。當有法時,倘若要追究一切諸法的自性,不二法門便說之為“本性自性”,亦即一切諸法以其本性為自性。識境中的因果,亦必須說其自性為本性,當知本性即是不可思議佛境界時,自然由不二而因果,亦必須因果才能現證深般若波羅蜜多。這樣,便引導到《文殊師利說不思議佛境界經》。這本經先說佛境界,然後說入佛境界的觀修。是故本經說佛境界之餘,亦有很大的篇幅說由觀修悟入佛境界之所行,這便是本經的第二部分。在這部分,又再分為兩份。先說不放逸行,行者必須以不放逸行為前行,然後才可以入經中所說的菩薩道。文殊師利於說此兩份菩薩行時,許多處並未依不二而說,如說“頭陀功德”,即依識境而說,此即因並非全為已登地的菩薩說法,實亦同時為欲入菩薩道的初機而說,是故即不能唯依不二而行。如上所說,便知道我們為什麼將此兩經合成一冊,說其密意。望讀者能依此脈絡來理解文殊所說的密意。 |
Table of contents | 總序 一、說密意 二、智識雙運 三、略說如來藏 四、結語 別序 《文殊師利說般若會》密意 引言 前分 正分 後分 《文殊師利所說不思議佛境界經》密意 引言 前分 後分 |
ISBN | 9787309112795 (平裝) |
Hits | 217 |
Created date | 2022.04.29 |
Modified date | 2022.05.05 |
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