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吉祥框樣造型研究 --以台灣寺廟、宅第、祠堂為例=A Study on Auspicious Frame Design-Take Temples, Mansions, and Ancestral Shrines in Taiwan as an example |
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| Author |
林秀芬 (著)=Lin, Shiu-Fen (au.)
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| Date | 2022 |
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| Pages | 209 |
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| Publisher | 國立臺北大學 |
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| Publisher Url |
https://new.ntpu.edu.tw/
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 國立臺北大學 |
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| Department | 民俗藝術與文化資產研究所 |
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| Advisor | 俞美霞 |
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| Publication year | 110 |
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| Keyword | 框樣造樣=framing pattern (framing design); 吉祥紋飾=auspicious ornamentation; 建築裝飾=architectural decoration |
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| Abstract | 建築裝飾的運用，工藝造樣有其一定發揮的影響力。傳統建築裝飾不僅在於主題本身，框飾也是裝飾中重要的一環。配合不同的構件和裝飾技法，採取適宜的搭配，產生出多種「框」的樣式。裝飾的主題需與形式、內容有相對應的配合，使其和諧並達愉悅效果，最終以趨吉避凶、祈祥納福為目的。漢式建築裝飾中框飾可見因創作材料及特質而做出變化運用的「框樣」，除可凸顯裝飾主題外，更可達畫龍點睛的效果。「框樣」為傳統建築眾多裝飾題材中的一類，就傳統雕刻技藝的運用而言，是一種結合立体的雕刻製作，納入到框內成為裝飾的工藝手法，是以「裝飾」去裝飾其他具有裝飾性質的藝術品。透過框樣的安排，增加作品的正式度，是建築裝飾的一種深化獨特的運用，且可再深入認識的傳統工藝。不同造樣設計的裝飾運用，所製造出的特殊專題，這是本論文以「框樣」為論點出發的初衷。
吉祥符號反映在常民生活文化中，吉祥造樣的發想多和日常生活習慣有著密切關係，是一種象徵意義，更是百姓理想與心願的寄託。傳統建築中裝飾構圖題材及內容選擇，是跟著漢移民帶進台灣，建築裝飾以吉祥概念表現在構件上，吉祥框樣如何運用在建築裝飾中，發揮畫龍點睛的功用，為本研究主要歸納分析的探討主題。
閩南廟宇建築裝飾，蘊藏無窮的民間工藝與美術，台灣漢式建築承繼閩南及粵東的特色，建築材料與技術多仰賴閩粵，造成文化地域性的特質。南系建築裝飾的複雜與多樣性，是可以利用系統化去理解的素材。分類後再做出整理，應有助於工藝造樣與設計的歸納。
藉由本研究了解框樣的技法、形制及安置位置，藉由大量裝飾紋樣的分類統計，探討其框樣裝飾藝術所呈現的特徵。並透過吉祥符號的文化特徵與內涵、形式及象徵意義，探討族群的特色，了解其時代元素的意涵，希望傳統民俗文化能在常民生活中有更多運用及保存。
The craft for framing has exerted significant influence on architectural decoration.Traditional architectural decoration is important in not only themes but also frame ornamentation.Many designs for frames have been created by operly matching different components and decorative techniques. The themes for decoration need to coordinate forms and contents to reach harmony and pleasure; ultimately, the goals of pursuing good fortune and avoiding disasters, praying for auspiciousness to enjoy a life of ease and comfort can be achieved. Among the frame ornaments from Han style architectural decoration, frame patterns can add the crowning touch to the whole artifact as well as extinguish the decorated subjects. In the application of traditional sculpture crafts, “framing pattern,” one category among the multi-decorative themes in traditional architecture, is a sculpture which adopts cubic art within the frames, and is in itself highly decorative because it “adorns” other ornamental artifacts. Through arranging frame patterns, sculptors greatly enhance the formal quality of artifacts; therefore, “framing pattern,” a very unique and intensified architectural craft, deserves further exploration. The original intention of this research starts with discussing and analyzing the particular themes of “framing patterns.”
Auspicious signs are often reflected in the daily life and culture of common people; the making of those signs is often closely related to people’s living habits. The signs become a symbol on which common people rest their ideals and wishes. The decorative compositions, themes and contents of traditional architecture were brought to Taiwan by Han immigrants.Architectural decorations have carried auspicious concept on their components; thus, this research would majorly focus on the analysis and the generalization of how auspicious frames are used in architectural decoration and how they add the crowning touch to the whole artifact.The temple decoration in southern Fujian contains abundant folk crafts and aesthetics; Taiwanese Han style architecture has inherited the characteristics of southern Fujian and eastern Guangdong. The building materials and skills are mainly from these two areas and thus form special regional culture. The complexity and the diversity of Southern Style architectural decoration provide materials which can be understood by systemized study. Sorting can be helpful in the organization of craft patterns and designs.First, this research tends to explore the conventional techniques, forms and location of framing patterns. Second, through the classification of massive decorative designs, this thesis would probe into the characteristics presented by the decorative art of frames. Last, through the cultural features, contents, forms and symbolic meaning of auspicious signs, the research tends to discuss the ethnic features and to clarify the meanings carried by the element of eras, wishing to more apply and preserve traditional folk culture in the daily life of common people. |
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| Table of contents | 目 錄
第一章 緒論1
第一節 研究動機與目的1
第二節 研究範圍2
第三節 研究方法5
第二章 吉祥圖案源起與建築裝飾應用7
第一節 吉祥觀念起源與應用7
第二節 中國傳統建築與裝飾安置10
第三節 建築吉祥框樣裝飾運用20
第三章 傳統建築裝飾框樣的造樣運用31
第一節 建築裝飾中框樣的功能與作用31
第二節 建築裝飾框樣的技法33
第三節 建築裝飾上框樣的形制51
第四節 建築裝飾上框樣的位置76
第四章 紋飾中吉祥圖案分類與象徵涵義107
第一節 吉祥紋樣分類107
第二節 裝飾框樣內容的吉祥物樣與安置111
第三節 建築裝飾題材與文化資產關連探討114
第五章 結論123
參考書目 129
附錄一 台灣(本島及外島) 漢式建築中裝飾框樣田野調查拍攝紀錄彙整134
附錄二 台灣漢式建築著名匠師主持、參與施作活動年表172
附錄三 台灣古蹟中漢式建築整修時間及建築裝飾特色176
附錄四 國定古蹟類別中寺廟、宅第及祠堂一欄表191
附錄五 直轄市定古蹟類別中寺廟、宅第及祠堂一欄表194
附錄六 縣(市)定古蹟類別中寺廟、宅第及祠堂一欄表201
圖目錄
圖 2.2-1 傳統建築牆垛構造名詞和位置17
圖 2.2-2 傳統建築基本構造上的名詞和員光位置18
圖 2.2-3 傳統建築基本構造上的名詞和雀替、吊筒位置18
圖 2.3-1 摘星山莊佛手柑造型磚雕框樣23
圖 2.3-2 金門瓊林蔡厝石榴造型泥塑框樣24
圖 2.3-3 摘星山莊石榴造型磚雕框樣25
圖 2.3-4 鳳山龍山寺桃造型泥塑框樣25
圖 2.3-5 金門瓊林蔡厝佛手柑造型泥塑框樣25
圖 2.3-6 台北保安宮南瓜造型泥塑框樣25
圖 2.3-7 台中外埔劉秀才屋冬瓜造型泥塑框樣26
圖 2.2-8 板橋林家花園橘子造型漏窗框樣26
圖 2.3-9 台北保安宮芭蕉葉造型泥塑框樣26
圖 2.3-10 台北市老師府荷葉造型泥塑框樣27
圖 2.3-11 板橋林家花園蝴蝶造型漏窗框樣27
圖 2.3-12 板橋林家花園娥蝶造型漏窗框樣27
圖 2.3-13 北京雍和宮鶴造型彩繪框樣28
圖 2.3-14 北京雍和宮鴨子造型彩繪框樣28
圖 2.3-15 北京雍和宮蝙蝠造型彩繪框樣28
圖 2.3-16 板橋林家花園鼎造型漏窗框樣29
圖 2.3-17 板橋林家花園瓶造型漏窗框樣29
圖 2.3-18 板橋林家花園缸及缸罐造型漏窗框樣29
圖 2.3-19 北京雍和宮壺造型彩繪框樣30
圖 2.3-20 板橋林家花園雙錢造型漏窗框樣30
圖 2.3-21 摘星山莊書卷造型磚雕框樣30
圖 2.3-22 台南臺灣府城隍廟扇面造型彩繪框樣30
圖 3.1-1 台北保安宮書卷造型泥塑框樣32
圖 3.1-2 台北保安宮書卷造型泥塑框樣32
圖 3.2-1 山西王家大院佛手柑造型木雕框樣34
圖 3.2-2 山西王家大院冬瓜造型木雕框樣34
圖 3.2-3 山西王家大院荷葉造型木雕框樣34
圖 3.2-4 山西王家大院芭蕉葉造型木雕框樣34
圖 3.2-5 山西王家大院扇面造型木雕框樣35
圖 3.2-6 山西王家大院盒子造型木雕框樣35
圖 3.2-7 山西王家大院書卷造型木雕框樣35
圖 3.2-8 台中外埔劉秀才屋冬瓜造型泥塑框樣35
圖 3.2-9 筱雲山莊晉水一經堂落款蔡騰迎印37
圖 3.2-10 摘星山莊晉水一經堂、蔡騰迎印37
圖 3.2-11 金門山后聚落 59 號水車堵交趾陶書卷造型泥塑框樣38
圖 3.2-12 金門山后聚落 73 號墀頭交趾陶書卷造型泥塑框樣38
圖 3.2-13 鳳山龍山寺桃子造型泥塑框樣39
圖 3.2-14 鳳山龍山書卷造型泥塑框樣39
圖 3.2-15 板橋林家花園石榴造型漏窗框樣41
圖 3.2-16 板橋林家花園桃子、雙桃造型漏窗框樣41
圖 3.2-17 板橋林家花園橘子造型漏窗框樣42
圖 3.2-18 板橋林家花園南瓜造型漏窗框樣42
圖 3.2-19 板橋林家花園蝙蝠造型漏窗框樣42
圖 3.2-20 板橋林家花園蝴蝶造型漏窗框樣42
圖 3.2-21 板橋林家花園娥蝶造型漏窗框樣43
圖 3.2-22 板橋林家花園書卷造型漏窗框樣43
圖 3.2-23 板橋林家花園雙錢造型漏窗框樣43
圖 3.2-24 板橋林家花園荷葉造型漏窗框樣43
圖 3.2-25 板橋林家花園佛手柑造型漏窗框樣44
圖 3.2-26 板橋林家花園如意造型漏窗框樣44
圖 3.2-27 板橋林家花園鼎造型漏窗框樣44
圖 3.2-28 板橋林家花園缸及缸罐造型漏窗框樣45
圖 3.2-29 板橋林家花園扇面造型漏窗框樣45
圖 3.2-30 板橋林家花園海棠造型漏窗框樣45
圖 3.2-31 板橋林家花園亞形造型漏窗框樣45
圖 3.2-32 板橋林家花園瓶造型漏窗框樣46
圖 3.2-33 板橋林家花園如意造型漏窗框樣46
圖 3.2-34 埔里劉家古厝石榴造型彩繪框樣49
圖 3.2-35 南投許氏宗祠石榴造型彩繪框樣49
圖 3.2-36 社寮莊招貴宅石榴造型彩繪框樣50
圖 3.2-37 霧峰林家佛手柑造型彩繪框樣50
圖 3.2-38 霧峰林家冬瓜造型彩繪框樣50
圖 3.2-39 蘆洲李宅蕉葉造型彩繪框樣51
圖 3.3-1 山西王家大院荷葉造型木雕框樣53
圖 3.3-2 台北市老師府荷葉造型泥塑框樣53
圖 3.3-3 山西王家大院葡萄襯底托荷造型木雕框樣54
圖 3.3-4 山西王家大院冬瓜造型木雕框樣54
圖 3.3-5 李騰芳古宅冬瓜造型泥塑框樣54
圖 3.3-6 筱雲山莊書卷造型泥塑框樣55
圖 3.3-7 李騰芳古宅書卷造型泥塑框樣55
圖 3.3-8 新莊廣福宮書卷造型泥塑框樣55
圖 3.3-9 山西王家大院書卷造型木雕框樣56
圖 3.3-10 山西王家大院蕉葉造型木雕框樣56
圖 3.3-11 山西渠家內院蕉葉造型石雕框樣56
圖 3.3-12 山西王家大院盒子造型木雕框樣57
圖 3.3-13 山西王家大院扇面造型木雕框樣57
圖 3.3-14 台中摘星山莊扇面造型泥塑框樣58
圖 3.3-15 金門山后聚落扇面造型泥塑框樣58
圖 3.3-16 山西王家大院佛手柑造型木雕框樣58
圖 3.3-17 摘星山莊石榴造型磚雕框樣59
圖 3.3-18 摘星山莊扇面造型磚雕框樣60
圖 3-3-19 摘星山莊佛手柑造型磚雕框樣60
圖 3-3-20 摘星山莊幾何對稱造型磚雕框樣61
圖 3-3-21 北港朝天宮桃子、佛手柑造型泥塑框樣62
圖 3-3-22 鳳山龍山寺桃子造型泥塑框樣62
圖 3-3-23 摘星山莊書卷造型泥塑框樣63
圖 3-3-24 金門瓊林聚落石榴、佛手柑造型泥塑框樣63
圖 3-3-25 金門歐厝聚落南瓜、桃子造型泥塑框樣63
圖 3-3-26 金門山后聚落書卷造型泥塑框樣63
圖 3-3-27 台中外埔劉秀才屋冬瓜造型泥塑框樣64
圖 3-3-28 台北市保安宮石榴、書卷造型泥塑框樣64
圖 3-3-29 板橋林家花園石榴造型漏窗框樣65
圖 3-3-30 板橋林家花園桃子、雙桃造型漏窗框樣65
圖 3-3-31 板橋林家花園橘子造型漏窗框樣66
圖 3-3-32 板橋林家花園南瓜造型漏窗框樣66
圖 3-3-33 板橋林家花園蝙蝠造型漏窗框樣66
圖 3-3-34 板橋林家花園蝴蝶造型漏窗框樣67
圖 3-3-35 板橋林家花園蛾蝶造型漏窗框樣67
圖 3-3-36 板橋林家花園雙錢造型漏窗框樣67
圖 3-3-37 板橋林家花園鼎造型漏窗框樣68
圖 3-3-38 板橋林家花園缸造型漏窗框樣68
圖 3.3-39 蘆洲李宅芭蕉葉造型彩繪框樣70
圖 3.3-40 北京雍和宮荷葉造型彩繪框樣70
圖 3.3-41 埔里劉家古厝石榴造型彩繪框樣71
圖 3.3-42 社寮莊招貴宅石榴造型彩繪框樣71
圖 3.3-43 北京雍和宮桃子造型彩繪框樣72
圖 3.3-44 霧峰林家佛手柑造型彩繪框樣72
圖 3.3-45 霧峰林家冬瓜造型彩繪框樣73
圖 3.3-46 北京雍和宮金魚造型彩繪框樣73
圖 3.3-47 北京雍和宮鴨子造型彩繪框樣74
圖 3.3-48 北京雍和宮蝙蝠造型彩繪框樣74
圖 3.3-49 北京雍和宮鶴造型彩繪框樣74
圖 3.3-50 台南府城隍廟扇面造型彩繪框樣75
圖 3.3-51 蘆洲李宅書卷造型彩繪框樣75
圖 3.3-52 蘆洲李宅書卷造型彩繪框樣75
圖 3.4-1 新莊慈祐宮神龕106
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| Hits | 422 |
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| Created date | 2022.09.22 |
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| Modified date | 2023.01.16 |
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