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聖嚴法師五停心觀的理念與實踐=Idea and Practice of Master Sheng Yen’s Wutingxinguan |
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| Author |
孫鳳秋 (著)=Sun, Feng-chiu (au.)
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| Date | 2016 |
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| Pages | 151 |
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| Publisher | 華梵大學 |
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| Publisher Url |
https://www.hfu.edu.tw/
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 華梵大學 |
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| Department | 哲學系碩士班 |
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| Advisor | 陳振崑 |
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| Publication year | 104 |
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| Keyword | 五停心觀=Wutingxinguan; 數息觀=View of the number of interest; 不淨觀=patikulamanasikara; 慈悲觀=Mercy view; 因緣觀=View of Karma; 念佛觀=Buddha View |
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| Abstract | 如何找回內心的平靜，消除內心的煩惱是現今重要的人生課題。本論文嘗試探討從自我「心識」中如何運用「身的存在」、「世界環境」、「心的活動」在生命現象中平衡內心的情緒。本論文試圖詮解聖嚴法師如何詮釋五種停止煩惱的方法---「五停心觀」。此「五停心觀」即是對散亂的眾生說「數息觀」、對多欲的眾生說「不淨觀」、對多嗔的眾生說「慈悲觀」、對愚痴的眾生說「因緣觀」、對多障的眾生說「念佛觀」。聖嚴法師五停心觀之修行方法的理念與實踐，深具二十一世紀時代意義與價值，既是意業清淨的心靈環保也是實踐人間淨土概念推廣。
How to find inner peace and eliminate worry, is nowadays an important life issues.
This paper attempts to explore the phenomenon of life, the self ""Minds"" how to apply the ""presence of the body"", ""the World Environment"", "" heart activities "", in order to achieve emotional balance.
This paper attempts to interpreted Buddhist Master Sheng Yen how to construe the five kinds of trouble stopping methods --- "" Wutingxinguan""
This "" Wutingxinguan "" that is to say to scattered beings ""View of the number of interest"", to mulit beings“ patikulamanasikara”,to multi angry beings “Mercy view”, to stupid beings“View of Karma”, to multi-barrier beings “Buddha Vieew”
Idea and practices of "" Wutingxinguan"" have meaning and values in the twenty-first century.
It is a spiritual environment, but also in promoting the concept how to practice the Pure Land. |
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| Table of contents | 誌謝 I
摘要 II
Abstract III
目錄 IV
表錄 VII
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究目標與範圍 3
一、對治散亂：對散亂的眾生說「數息觀」 3
二、對治貪欲：對多欲的眾生說「不淨觀」3
三、對治瞋恚：對多嗔的眾生說「慈悲觀」 3
四、對治愚痴:對愚痴的眾生說「因緣觀」 4
五、對治我執：對多障的眾生說「念佛觀」(原名「界分別觀」) 4
第三節 研究方法與論述架構 6
一、研究方法 6
二、論述架構 6
第二章 聖嚴法師「五停心觀」溯源 9
第一節 「五停心觀」溯源 9
一、原始佛教經典回溯 10
二、部派佛教論典：「數息觀」與「不淨觀」合稱二甘露門 14
三、漢傳佛教：大乘佛教 20
四、界分別觀則被判為小乘佛教禪觀 25
第二節 聖嚴法師「五停心觀」溯源 35
一、聖嚴法師〈禪鑰.五停心觀〉所舉之古籍溯源 35
二、聖嚴法師詮釋五停心觀之古籍組織架構 35
三、文獻探討 36
第三章 聖嚴法師五停心觀詮釋 45
第一節 聖嚴法師詮釋二甘露門「數息觀」與「不淨觀」 45
一、「數息觀」 45
二、「不淨觀」 50
第二節 聖嚴法師詮釋的「慈悲觀」、「因緣觀」 55
一、「慈悲觀」 55
二、「因緣觀」 69
第三節 聖嚴法師詮釋的「界分別觀」、「念佛觀」 72
一、「界分別觀」：無我觀 72
二、「念佛觀」：惡業障道相發以念佛觀對治 75
第四章 聖嚴法師「五停心觀」理念與實踐的現代價值 93
第一節 「五停心觀」之禪法位置是最初階段 93
一、聖嚴法師「五停心觀」建構的禪法特色 93
二、運用禪定基礎法門以鍊心：訓練「心識」集中正定之入門法 95
三、聖嚴法師建構之禪修體系的積極功能 97
四、天臺智顗禪師《修習止觀坐禪法要》修觀有二種 101
第二節 聖嚴法師之「五停心觀」對時代意義與價值 103
一、21世紀的現代對此論題材有繼續做的必要 103
二、聖嚴法師如何將慈悲觀運用為前方便，回到禪宗的禪修系統 106
三、聖嚴法師將理念與實踐運用至「禪修系統」及「心靈環保」推廣 108
第三節 「五停心觀」理念的自我訓練的可行性 116
第五章 結論 119
第一節 「五停心觀」在原始佛教與中國禪宗的關聯表解 119
第二節 聖嚴法師五停心觀：「心」的理念 125
附錄：聖嚴法師生平 138
參考書目： 146 |
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| Hits | 686 |
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| Created date | 2022.10.03 |
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| Modified date | 2023.01.18 |
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