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고려 묘지명을 통해 본 고승 상장례(喪葬禮)=Funeral and Burial Rituals for High Priests based on the Epitaphs of Goryeo |
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| Author |
문상련 (著)=Moon, Sang-leun (au.)
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| Source |
동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
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| Volume | v.41 n.0 |
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| Date | 2020.03 |
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| Pages | 223 - 248 |
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| Publisher | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
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| Publisher Url |
http://www.easternasia.kr/
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| Location | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 韓文=Korean |
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| Note | 저자정보: 중앙승가대학교 교수 |
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| Keyword | 창의=唱衣; 입탑=入塔; 선원청규=禪苑淸規=Chanyuan qinggui; 권안=權安; 다비=茶毘; 묘지명=墓誌銘; epitaphs; deathbed rites; cremation; temporary placement of the body at temples |
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| Abstract | 본 논문은 고려 묘지명 중 승려 묘지명을 대상으로 임종의례와 다비를 통한 산골 형식, 입탑(入塔)과 고승 장법(葬法) 등 승려 상장례 전반에 대해 고찰한 것이다. 이를 통해 승려 임종의례의 경우 『근본설일체유부비나야잡사』 내지 『사분율산번보궐행사초』 등 율장 및 청규에 영향을 받았음을 말하였다. 또한 다비와 관련해 중승(衆僧) 장법(葬法)의 경우 『선원청규』 「망승」 항목에 의거해 다비 후 유골을 수습해 물속에 뿌리는 예가 행해졌음을 『고려사』 내용과 결부해 설명하였다. 한편 고승 장법(葬法)의 경우 『선원청규』의 「존숙천화」 항목에 의거해 분화(焚火)를 통한 다비와, 입탑(入塔)을 위한 매장 등 2종의 장법(葬法)이 행해 졌음을 말하였다. 이 가운데 입탑(入塔)의 경우 탑 밑 석실에 널[柩] 그대로를 안치한 장법은 「하동 쌍계사 진감선사 대공영탑비」의 예와 같이 통일신라 이래의 전통을 답습한 것임을 말하였다. 또한 입탑의 경우 대각국사 의천의 예와 같이, 매장이 아닌 화장 후 수골(收骨)을 통한 입탑이 행해졌음을 말하기도 하였다. 이외에 묘지명 기록을 통해 상장례의 요소로서 창의(唱衣)의 전통 또한 행해졌음을 말하였다.
This study sets out to investigate overall funeral and burial rituals for Buddhist monks including the scattering forms of ashes through deathbed rites and cremation and burial rituals for high priests based on the epitaphs for Buddhist monks during Goryeo. It was found that the deathbed rites for Buddhist monks were influenced by Vinaya-pitaka and Qinggui such as Mulasarvāstivādavinayakṣudrakavastu and Sbunyulsanbeonboguel- haengsacho. The burial rituals for common Buddhist monks in relation to cremation were explained based on the items of "Dead Monks" in Chanyuan Qinggui that the ashes were collected and scattered into water after cremation in connection to the content of History of Goryeo, Goryeosa. In the cases of burial rituals for high priests, two burial methods were practiced, which were cremation and enshrinement in a pagoda after entombment, based on the items of “Deathbed of Exalted Monks” in Chanyuan Qinggui. In the practice of enshrinement in a pagoda, the burial method of putting a sarcophagus in a stone chamber under a pagoda followed the tradition of Unified Silla like the example of the tombstone in Jingamkuksa at the Ssanggye Buddhist Temple. Like the example of Uicheon the Daegakguksa, there was the other method of putting ashes in a pagoda after cremation. In addition, there was a tradition of relic auction as an element of funeral and burial rituals. |
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| Table of contents | Ⅰ. 서언 224
Ⅱ. 묘지명과 승려 상장례 225
Ⅲ. 입탑(入塔)과 고승 상장례 237
Ⅳ. 결론 243 |
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| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
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| DOI | 10.21718/EABC.2020.41.09 |
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| Hits | 63 |
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| Created date | 2023.06.24 |
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| Modified date | 2023.06.24 |
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