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| Author |
田湖 (著)
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| Source |
中國佛學=The Chinese Buddhist Studies
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| Volume | n.02 |
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| Date | 2021 |
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| Pages | 223 - 242 |
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| Publisher | 中國佛學院 |
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| Publisher Url |
http://www.zgfxy.cn/
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| Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 智者大師; 佛性三因; 心性論 |
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| Abstract | 佛性問題是大乘佛教文化的核心問題之一，隨著印度佛教經典的傳入，中國佛學家不斷對這些經典進行詮釋。由于中印思維方式的差異，中國佛學家對印度佛教經典的理解有所不同。隨著闡釋佛性的經典譯介，中土佛學家對佛性思想的理解也存在很大差異。南北朝時期，眾多佛學家根據《大般涅槃經》的文句，著重闡釋佛性的“緣了二因”。到了隋代，智者大師開始建構“佛性三因”相結合的詮釋方式，并用這種模型解釋其他佛學范疇，在此基礎上提出了“性具緣了之惡”的心性思想，對在中國境域中演繹的佛學思想詮釋方法和佛教心性善惡理論有巨大的影響。 |
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| Table of contents | 一、南北朝對「佛性三因」的詮釋情況 224
二、「佛性三因」結合的出現及其原因 229
三、「佛性三因」相結合詮釋方式的影響 234 |
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| Hits | 102 |
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| Created date | 2023.07.18 |
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| Modified date | 2023.07.18 |
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