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當野馬遇見馴師：修心與慈觀=Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness |
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| Author |
邱陽・創巴仁波切 (著)=Chögyam Trungpa Rinpoche (au.)
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鄭振煌 (譯)
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| Date | 2020.02.13 |
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| Pages | 232 |
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| Publisher | 橡樹林文化 |
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| Publisher Url |
https://www.cite.com.tw/publisher/about/15
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Series | 善知識系列 |
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| Series No. | JB0141 |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 1. 越南語題名：Rèn Luyện Tâm Trí Và Vun Bồi Từ Tâm |
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| Keyword | 藏傳佛教 -- 修持 |
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| Abstract | 放蕩不羈的心念，猶如脫了韁的野馬
沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化
「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？
《當野馬遇見馴師》是由邱陽．創巴仁波切根據切喀瓦．耶喜．多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》所講述的法要。《修心七要根本法本》總攝五十九條口訣，簡潔扼要地傳授大乘佛教的見地與實修法則。修習這些口訣，行者能夠在上座期間作觀修，也能夠於日常生活的不同對境而修心，轉煩惱成菩提，並轉逆境為道用。這些口訣能很實際、很札實地調伏我執，而培養柔軟心與慈悲心。
「修心七要」主要在闡揚世俗菩提心與勝義菩提心。發菩提心為成佛之根本，所有十方三世諸佛的成佛之道，即以菩薩道為必經的殊勝之路。也因此，廣發無上菩提心是大乘佛教的不共法門。
實踐菩薩道在大乘傳統裡，是以六度波羅蜜為依歸，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，邱陽．創巴仁波切將五十九句的口訣，以六度波羅蜜為底蘊，鼓勵學生將生活的每一面向和修行結合，不論是座上的靜修或是座下的覺思，都要時時保持覺醒的狀態。用調柔的心懷，學會接納世界，也接納自己，在覺悟道上利益一切的有情。 |
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| Table of contents | 致謝
編者前言
引言
第一要
前行：修法的基礎
1. 首先修前行。
第二要
正行：修持菩提心
[勝義和世俗菩提心]
[勝義菩提心口訣]
2. 思諸法如夢。
3. 觀無生覺性。
4. 空藥亦自解。
5. 住賴耶本性。
6. 下座修幻兒。
[世俗菩提心口訣]
1. 施受交換修。彼二乘呼吸。
2. 境毒善各三。
3. 諸行修口訣。
4. 施受始於己。
第三要
轉惡緣為菩提道
[第三要和忍辱波羅密]
5. 罪滿世間時，惡緣變覺道。
6. 眾咎皆歸一。
7. 思眾皆有恩。
8. 觀妄為四身，是無上空護。
9. 四行勝方便。
10. 現遇合修行。
第四要
使一生的修持發揮大用
[第四要和精進波羅密]
1. 總攝心要法，應修習五力。
2. 大乘往生法，五力重威儀。
第五要
修心的評估
[第五要和禪定波羅密]
19, 諸法攝一要。
20. 二證取為首。
21. 恆持歡喜心。
22. 散能住即成。
第六要
修心誡
[第六要和智慧波羅密]
23. 恆守三基則。
24. 轉心仍自然。
25. 不應說殘肢。
26. 勿思他人非。
27. 先淨重煩惱。
28. 斷一切果求。
29. 捨棄毒食物。
30. 莫冤冤相報。
31. 不惡語傷人。
32. 不伺機報復。
33. 不可傷其要。
34. 公牛之重擔，勿移母牛上。
35. 不要想爭先。
36. 不另有所圖。
37. 勿使天成魔。
38. 勿求他人苦，為己樂之肢。
第七要
修心的準則
[第七要和下座後的修持]
39. 一心成諸行。
40. 一心正諸錯。
41. 始末修二事。
42. 二境皆應忍。
43. 捨命護二戒。
44. 三難中修行。
45. 取三主要因。
46. 修三不退失。
47. 具三不捨離。
48. 於境不偏修。遍深習要緊。
49. 於怨敵恆修。
50. 不被外緣轉。
51. 今當修要點。
52. 勿作顛倒知。
53. 心不應動搖
54. 應全心修持。
55. 觀察令解脫。
56. 不陷入自憐。
57. 不應生妒心。
58. 不輕現喜怒。
59. 不期待讚揚。
結頌
附錄：《菩薩律儀四十六輕戒》
註解
辭彙表
藏文人名和名相的音譯
參考書目
關於作者
索引 |
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| ISBN | 9789869854849 (平裝) |
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| Hits | 24 |
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| Created date | 2023.10.24 |
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| Modified date | 2024.01.08 |
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