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| Author |
傅新毅 (著)
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| Source |
佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture
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| Volume | n.2 |
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| Date | 2015 |
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| Pages | 16 |
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| Publisher | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
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| Publisher Url |
https://www.nju.edu.cn/index.htm
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| Location | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 變帶; 挾帶; 親所緣緣; 疏所緣緣 |
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| Abstract | 玄奘在《制惡見論》中提出的"變帶"與"挾帶"的區分是其在唯識學上的主要創見之一。唯識後學對此有兩類不同的看法:一是將"挾帶"視作無分別智親證真如的特例,而認爲在通常情況下"變帶"的解釋依然有效,如棲復等;二是從窺基到智周的解釋,窺基認爲"挾帶"的解釋具有普適性,可取代以往的"變帶"解釋,智周在此基礎上作了適度的修正,又重新引入了"變帶",并將"挾帶"、"變帶"與親、疏所緣緣統一了起來,而認爲"挾帶"者爲親所緣緣,"變帶"者爲疏所緣緣。一直到《宗鏡錄》時代,這兩類看法俠然同時并存,而并沒有取得一致意見。 |
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| Table of contents | 一 403
二 405
三 409
四 412 |
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| Hits | 27 |
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| Created date | 2023.12.15 |
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| Modified date | 2023.12.26 |
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