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李明書 (編撰)
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| Edition | 1 |
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| Date | 2024.02.22 |
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| Pages | 400 |
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| Publisher | 經典雜誌出版社 |
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| Publisher Url |
https://www.rhythmsmonthly.com/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Series | 高僧傳 |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 百丈懷海; 唐朝; 禪宗 |
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| Abstract | 百丈懷海承繼馬祖道一禪風，弘揚「平常心是道」，以心印心。
「馬祖建叢林，百丈立清規」的農禪家風，為漢傳佛教發展樹立深遠影響。
制訂禪門規範「百丈清規」，結合修行與生活，乃禪宗史劃時代之功績；
「一日不作，一日不食」之風範，立下千古楷模！
禪宗從菩提達摩傳至唐朝八世紀中葉之前，僧眾大都隨緣而居，無所定處，或寄居律寺。直至馬祖道一（七○九～七八八年）開創「叢林」制度，開闢荒山，成立道場安頓僧眾，並延續自四祖道信以來自耕自給的農禪生活；百丈懷海發揚了道一山林佛教精神，據此制訂禪門規範「百丈清規」，為禪宗史上劃時代之功績。
懷海每日除領眾修行外，必親執勞役，勤苦工作，堅持自食其力。其「一日不作，一日不食」的精神，更成為叢林的千古楷模。 |
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| Table of contents | 「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
亦史亦禪：讀《百丈懷海》 趙文
編撰者序
佛之道以達摩而明，佛之事以百丈而備
本書編輯序
秋霜烈日：嚴峻的禪宗修行 賴志銘
【示現】
第一章 少離朽宅，長遊頓門
童年之時，隨母親入寺禮佛，指尊像問母：「此是何物？」母云：「此是佛。」子云：「形容似人，不異於我，後亦當作焉。」
禪師故鄉，福建古城
幼時立志：「我後亦當作佛」
豈惟心證？深入經藏
第二章 「青原行思」和「南嶽懷讓」禪系
江西主大寂，湖南主石頭，往來憧憧，不見二大士，為無知矣！
青原行思到石頭希遷
．聖諦亦不為：青原行思
．石頭路滑：石頭希遷
南嶽懷讓到馬祖道一
．修證即不無，汙染即不得：南嶽懷讓
．平常心是道：馬祖道一
第三章 江西參學，馬祖啟導
師侍馬祖行次，見一群野鴨飛過。祖曰：「是甚麼？」師曰：「野鴨子。」祖曰：「甚處去也？」師曰：「飛過去也。」祖遂把師鼻扭，負痛失聲。
逢馬則參，臨丈則止
「三大士」為角立焉
．西堂智藏
．南泉普願
「三大士賞月」公案
洪州接機，觸類是道
第四章 百丈開山，獨坐雄峰
師凡作務執勞，必先於眾，主者不忍，密收作具而請息之。師曰：「吾無德，爭合勞於人？」既徧求作具不獲，而亦忘飡（餐）。故有「一日不作，一日不食」之語流播寰宇也。
日面佛，月面佛：馬祖坐化
石門守塔，住持寶峰
眾所歸集，駐錫新吳
馬祖建叢林，百丈立清規
一日不作，一日不食
第五章 機鋒變化，直指人心
檗曰師（百丈）：「……今日因和尚舉，得見馬祖大機大用，然且不識馬祖；若嗣馬祖，已後喪我兒孫。」師曰：「如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授；子甚有超師之見。」檗便禮拜。
黃檗吐舌
不道飢飽
每日區區為阿誰？
掩耳偷鈴
一時埋卻
併卻咽喉脣吻
生活作務處處是禪
第六章 白光去室，金錫鳴空
今海公作古，天下隨之者，益多而損少之故也。諡海公為「大智」，不其然乎？語曰：「利不百，不變格。」將知變斯格厥利多矣。
禪師入滅，天人同悲
百丈新規之評價
法脈弘傳
第七章 祖師傳說
老人曰：「大修行人還落因果也無？」師曰：「不昧因果。」老人於言下大悟。
野狐參禪
再問野狐話
馬師寄醬三甕
啞巴王木尊
出米石傳說
【影響】
壹．百丈懷海與「清規」
百丈清規行於世，尚矣。繇唐迄今，歷代沿革不同，禮因時而損益，有不免焉；往往諸本雜出，罔知適從，學者惑之異。
「清規」名稱與創立
「古清規」的部分內容
元代《敕修百丈清規》
貳．百丈懷海的主要思想
靈光獨耀，迥脫根塵；體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。
心性本自圓成
解說大乘頓悟法門
心如木石，不為境遷
割斷兩頭句
百丈下堂句──是甚麼？
參．百丈懷海之弟子與法脈傳承
玄參之賓，四方麏至，即有溈山、黃蘗（檗）當其首。
溈山靈祐
黃檗希運
附錄
百丈懷海年譜
參考資料 |
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| ISBN | 9786267205907 (軟精) |
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| Hits | 174 |
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| Created date | 2024.02.03 |
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| Modified date | 2024.03.15 |
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