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이고의『復性書』에 나타난 선종의 영향=Influence of Chan Buddhism in Fuxingshu by LiAo |
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| Author |
류화송 (著)=柳花松 (au.)
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| Source |
원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture
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| Volume | v.95 n.0 |
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| Date | 2023.03 |
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| Pages | 259 - 286 |
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| Publisher | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
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| Publisher Url |
http://www.wth.or.kr
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| Location | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 韓文=Korean |
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| Note | 저자정보: 충남대학교 시간강사(rhsnanjing@hanmail.net) |
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| Keyword | 복성서=復性書=Fuxingshu; 유불융합=儒佛融合=Interpenetration of Confucianism and Buddhism; 육조단경=六祖壇經=Platform Sutra of the Six Patriarch; 이고=李翶= LiAo; Zhongyong=중용=中庸; 양숙=梁肅= LiangSu; 천태지관통례=天台止觀通例= TianTaiZhiGuanTongLi; YaoShanWeiYan=약산유엄=藥山惟儼 |
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| Abstract | 본 논문에서는 이고의 생애와 그가 찬술한 『복성서』의 사상과 선종과의 관계를 논하였다. 이고의 사상형성에 가장 커다란 영향을 준 이는 바로 양숙(梁 肅)이다. 양숙은 형계담연(荊溪湛然)으로부터 천태학을 사사하였는데, 그가 찬술한 『천태지관통례(天台止觀統例)』에는 유학과 천태학의 융합이 두드러진다. 특히 『천태지관통례』에서는 천태학의 ‘지관(止觀)’과 『중용(中庸)』의 ‘중도(中道)’ 를 융합하여 ‘복성명정(復性明靜)’을 제시하고 있다. 이러한 ‘복성’의 사상을 계승한 것이 바로 『복성서』라고 할 수 있다. 『복성서』는 유학의 ‘성명(性命)의 도’를 회복하고자 찬술하였는데, 이를 성정(性情)의 관계로부터 논하고 있다. 성(性)은 성인이 될 수 있는 근거이고, 정(情) 은 인간을 타락시키는 망령된 것으로 설정하고, 그에 따라 망정(妄情)이 멸식(滅息)된다면 바로 ‘성’을 회복할 수 있음을 강조하여 ‘복성’의 논리를 전개한다. 그리고 이러한 망정의 멸식의 과정은 『중용(中庸)』에서 강조하는 지성(至誠)으로 규정하고, 이를 성취함을 ‘복성’으로 삼았다. 『복성서』의 이러한 논리는 양숙의 『천태지관통례』를 계승한 점이 분명하지만, 양숙이 천태학과 『중용』을 융합시키는 것과는 다르게 이고의 『복성서』는선종의 『육조단경』의 선사상과 융합하고 있음을 볼 수 있다. 따라서 본 논문에서는 이를 『복성서』와 『육조단경』을 비교하여 밝혔다.
In this thesis, the life of LiAo (李翶) and the relationship between the thought of Fuxingshu (復性書) written by him and the Chan sect were discussed. LiangSu (梁肅) was the one who had the greatest influence on the formation of LiAo's thought. LiangSu studied Tiantai studies from Jingxizhanran (荊溪湛然), and the fusion of Confucianism and Tiantai studies stands out in the TianTaiZhiGuanTongLi (天太止觀統例) written by him. In particular, TianTaiZhiGuanTongLi suggests 'Fuxingmingjing (復性明靜)' by combining 'Zhiguan (止觀)' of Tiantai and 'Middle Way(中道)' of Zhongyong (中庸). It can be said that Fuxingshu succeeded to this idea of 'Fuxing (復性)'. Fuxingshu was written in an attempt to restore the Confucianism's 'Way of Xingming', and it is discussed from the relationship of Xingqing (性情). Xing (性) is the basis for becoming an noble man, and qing (情) is set up as a specter that corrupts humans. It develops the logic of 'Fuxing' by emphasizing that 'Xing' can be restored immediately if the delusion disappears. And the process of extinction of such delusion was defined as Zhicheng (至誠) emphasized in Zhongyong (中庸), and achieving it was regarded as 'Fuxing'. It is clear that this logic of Fuxingshu inherited LiangSu's TianTaiZhiGuanTongLi, but unlike LiangSu's fusion of Tiantai and Zhongyong, LiAo's Fuxingshu is the Chan thought of Chan sect's Platform Sutra of the Six Patriarch. Therefore in this paper it was revealed by comparing Fuxingshu with Platform Sutra of the Six Patriarch.
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| Table of contents | I. 머리말 260
II. 이고의 생애와『복성서』의 복성론 262
III『. 복성서』와선종의관계 275
IV. 맺음말 283
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| ISSN | 17381975 (P) |
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| Hits | 58 |
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| Created date | 2024.02.25 |
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| Modified date | 2024.02.25 |
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