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원효 일심의 철학적 성찰 - 서양 철학의 일자와 비교하여=Philosophical Reflection of Wonhyo’s ‘One Mind’ - The Comparison in Western philosophie’s ‘One Sort’ |
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| Author |
강향숙 (著)=Kang, Hyang-sook (au.)
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| Source |
원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture
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| Volume | v.76 n.0 |
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| Date | 2018.06 |
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| Pages | 281 - 313 |
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| Publisher | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
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| Publisher Url |
http://www.wth.or.kr
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| Location | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 韓文=Korean |
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| Note | 저자정보:
동국대학교 박사수료(haekyo77@hanmail.net)
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| Keyword | 일심=一心=One Mind; 일자=一者=One Sort; 아르케=archē= Archē; 심진여=心眞如; 심생멸=心生滅; 중도적 포괄성=a middle-way comprehensiveness; true self |
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| Abstract | 일심은 불교의 가장 주요한 개념 중의 하나이며 서양철학에 비추어서 원효가 내세우는 일심이 무엇인지를 드러내고자 하는 것이 이 논문의 목적이다. 원효는 불교의 핵심 교리를 전반적으로 꿰뚫고 있으며, 그의 사상의 핵심원리를 일심으로 통섭하고 있다. 일심은 붓다의 근본 진리이자 인간이 지니고 있는 자성청정심, 여래장, 진여, 불성 등으로도 지칭되며 원효는 다양한 각도로 일심을 조명한다. 원효는 다양한 저술을 통하여 중도적 관점으로 ‘일심의 근원으로 돌아가 일체 중생들을 이익하게 하겠다’는 포부를 담고 있다. 서양철학에서 일심에 해당하는 말은 아르케로 시원, 시작, 출발의 의미로써 모든 것의 시작이면서 근원적인 존재의 원리이다. 원효가 말하는 일심이란 일(一)과 심(心)의 결합이고, 무이(無二)의 총체와 참다운 본성인 근원의 결합으로 이해하고 있다. 불교에서는 최초의 원인을 마음이 지었다고 하는 관념론에서 찾는다면 서양철학에서는 근원이 있는 어떤 것에서 찾는 경향이 있다고 할 수 있다. 원효의 일심이 마음에 기반하여 심진여와 심생멸을 아우르는 중도적 입장이라면, 일자는 근원이 있는 것으로서의 하나라고 하는 특징을 보인다. 원효가 말하는 진여문 속의 생멸은 부처의 대비심이고 생멸문 속의 진여는 중생의 희망이다. 이 둘을 아우르는 것이 일심이고 중도적 포괄성이라고 본다. |
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| Table of contents |
Ⅰ. 머리말 282
Ⅱ. 불교에서의 일심의 변천과정 284
Ⅲ. 서양철학의 일자의 변천과정 288
Ⅳ. 원효 일심의 철학적 성찰 297
Ⅳ. 맺음말 309 |
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| ISSN | 17381975 (P) |
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| Hits | 9 |
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| Created date | 2024.05.20 |
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| Modified date | 2024.05.20 |
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