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Author |
釋從信 (解釋)
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Edition | 1 |
Date | 2020.11.06 |
Pages | 160 |
Publisher | 華夏出版 |
Publisher Url |
https://www.facebook.com/pushbooks?locale=zh_TW
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Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
Series | Sunny文庫 |
Series No. | 32 |
Content type | 書籍=Book |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 般若部 |
Abstract | 誦讀《金剛經》所以勝於七寶布施,因為經文之意趣將令我們開悟見如來,而解脫生老病死苦。 應無所住,並不妨礙起心動念,不妨礙行住坐臥。 比如鏡子,笑臉來照顯笑臉,惡臉來照顯惡臉,鏡子不留笑臉,也不排拒惡臉,無物所照時,自然不留一物。 有人初讀心經,對「觀自在菩薩」做如是解釋:「觀自這個人在菩薩這個地方」,乍聽莞爾一笑,細想瞿然一驚,斯言頗有道理,為什麼呢? 菩薩是自利也利一切有情的尊稱,而一切有情居一切處,一切處皆是菩薩學處,所以把菩薩當做地名看,也說得通。 世尊入滅百年,生滅法變成水老鶴,延續二千多年來,仍然是非不分,因為我們善做戲論,迷失在戲論中。 什麼是戲論呢?公說公有理,婆說婆有理,啞吧不說也有理,動靜語默皆是戲論。把菩薩當做地名解是戲論,把觀自在菩薩當做觀世音菩薩解也是戲論,把觀自在菩薩當做觀照自在的菩薩也仍然是戲論。 是故當知,說空,說有,說非空非有,說即空即有,說畢竟空,說勝義有,皆是戲論,應當在戲論中同步見到般若實相,不生不滅,空。 |
ISBN | 9789869856058 (平裝) |
Hits | 36 |
Created date | 2025.02.13 |
Modified date | 2025.02.13 |
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