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他空說的系譜與內含 -- 論印順導師對唯識空性說的理解
Author 陳一標
Source 印順導師思想之理論與實踐(第6屆)
Date2006.05.20-21
Pages(六)1 - (六)24
Publisher財團法人弘誓文教基金會
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note會議主題:印順長老與人菩薩行
Keyword印順導師; 唯識學; 他空說; 自性空; 所餘
Abstract佛教談「空」有兩個不同的方式,一為「A就A本身來說,是空」;一為「A就
B 來說,是空」。前者稱為「自空」,肯定諸法由因緣所生起,有的同時是空;後者稱
為「他空」,主張有者不空,空者不有。本文從印順導師的研究中,歸納整理他空說
的系譜與內含,兼論他對唯識他空說的理解。
印順導師始終認為唯識的空性說是一種他空說,在他空說的系譜中,已經愈來愈
趨向中觀的自性空,但因堅持有「因緣起而自相有」的依他起性,或以心、心所來攝
持一切法,又肯定有離於言說的真如自性,與中觀還是有其本質上的差異。而兩者根
本的不同,乃是中觀依於緣起因果的當體,說一切諸法因緣生的同時即是自性空;唯
識則以認識論的立場,從境的幻現亦即外境的不存在以說明一切法空,但屬於因緣生
的虛妄分別卻有其自性的存在,所以,空者不有,有者不空。在說明認識生起時,肯
定有「相分內境」,在運用觀法時,也只能達到「所觀境空,但能觀心不空」,基本上
也都是與其認識論的立場一脈相通的。
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Created date2006.08.15
Modified date2015.06.09



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