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初期瑜伽行派於佛陀觀的發展 -- 以《瑜伽師地論‧菩薩地‧菩提品》為中心之考察=The Development of the Concept of the ‘Buddhological' in Early Yogācāra Buddhism: The Inquiry According to the “Yogācārabhūmi- bodhisattvabhūmi- bodhipa?ala” |
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| Author |
劉美琴 (著)=Liu, Mei-chin (au.)
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| Pages | 187 |
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| Publisher | 國立成功大學中國文學系 |
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| Publisher Url |
http://www.ncku.edu.tw/~chinese/
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| Location | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | master |
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| Institution | 國立成功大學 |
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| Department | 中國文學系碩博士班 |
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| Advisor | 林朝成=Lin, C. C. |
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| Publication year | 94 |
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| Keyword | 佛陀觀; 三性; 三身; 菩提; 四智; 瑜伽師地論; 轉依; 八識; 五法 |
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| Abstract | 「佛陀觀」是瑜伽行派思想的重要主題，因為其所牽涉的層面很廣，因此若欲對於「佛陀觀」深入考察，必須順著這個思想在歷史上演變的脈絡加以釐清。此外，在「佛陀觀」之下包含了很多項目，如「菩提」、「轉依」、「三身」、「三性」、「四智」、「五法」、「八識」等，都是「佛陀觀」所要探討的對象。這些主題所牽涉的觀念，在瑜伽行派的諸經論中也是很重要的理論。因此若能在歷史的脈絡上，比較這些論題在瑜伽行派不同經論中說法的異同，將有助於對「佛陀觀」內涵演變的理解，也能對瑜伽行派的觀行理論有所認識。
因此，本文以《瑜伽論‧菩薩地‧菩提品》為中心，深入考察其「佛陀觀」。之後，進一步發掘其他如《解深密經》、《瑜伽論．攝決擇分》、《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論》、《攝大乘論釋》、《成唯識論》、《佛地經論》等唯識論書之說法。從這些經論對於「佛陀觀」的說明，除了發現「佛陀觀」的變遷歷程之外，也能一探瑜伽行派在思想上的開展。
The Buddhological is the important topic in the Yogācāra Buddhism. Therefore, if we want to deeply inquiry into the concept of Buddhological, we have to follow the sequence of the evolvement of this idea in history. Furthermore, there are many items in the ‘Buddhological’,such as‘bodhi’,‘ā?raya-pariv?tti, ā?raya-parāv?tti’,‘trividha-kāya’,‘trividha?-svabhāva?’,’catvāri-j?ānāni’,‘pa?caka-dharma’,‘a??ānāṃ-cittānāṃ’,etc,these are the subjects that when mention the ‘Buddhological’,we have to discuss. The involving concepts with these items are also the important theory in the texts of Sūtra and Abhidharmas of Yogācāra Buddhism. For this reason, if we can base on the sequence of the evolvement of these items in history, comparing the differences between these items in different texts of Yogācāra Buddhism, will be helpful to understand the evolvement of the ‘Buddhological’.And this will also contribute toward the cognition of the practice of the Yogācāra Buddhism.
Consequently, in this thesis, according to the “Yogācārabhūmi- bodhisattvabhūmi- bodhipa?ala”,I want to inquire into the ‘Buddhological’in this text. Afterwards, go a step further to discover the preach in the following texts, such as “Sandhinirmocanasūtra”,“Vini?cayasaṃgraha??”,“Madhyāntavibhaga”,“Mahāyānasūtraṃkāra”,“Mahāyānasaṃgraha”,“Vij?aptimātratāsiddhi”, “Buddhabhūmi-vyākhyāna”.From the explanation in these texts of the ‘Buddhological’,we can detect the course of the transition of it, as well as the development of the thought of the Yogācāra Buddhism. |
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| Table of contents |
第一章 導論 1
第一節 研究動機及目的 1
一、瑜伽行派概述與其「佛陀觀」的重要性 2
二、以往《瑜伽論．菩薩地》研究成果之侷限 3
第二節 前人研究成果之探討 4
第三節 研究方法、範圍限定與論文架構 10
一、研究方法 10
二、範圍限定與論文架構 11
第二章 《瑜伽師地論‧菩薩地》之漢譯及各家註解 13
第一節 《瑜伽師地論．菩薩地》之異譯 16
一、北涼‧曇無讖譯《菩薩地持經》16
二、劉宋‧求那跋摩譯《菩薩善戒經》 17
三、唐‧玄奘譯《瑜伽師地論‧菩薩地》 20
第二節 《瑜伽師地論‧菩薩地》各家註解 26
一、唐・窺基《瑜伽師地論略纂》 26
二、唐・遁倫《瑜伽論記》27
三、唐・清素《瑜伽師地論義演》28
第三章 《瑜伽師地論‧菩薩地》之組織及〈菩提品〉於〈菩薩地〉之重要意義 32
第一節 《瑜伽師地論‧菩薩地》之組織 35
一、持瑜伽處（Ādhārayogasthāna）39
二、隨法瑜伽處（Adhārānudharmayogasthānam） 46
三、究竟瑜伽處（Adhāraniṣṭhayogashānam）49
第二節 〈菩提品〉於〈菩薩地〉之重要意義 52
第四章《瑜伽師地論•菩薩地•菩提品》各家註解之內涵 58
第一節 菩提的本性 58
一、二斷二智為菩提 58
二、二斷三智為菩提 66
三、共不共德為菩提 68
第二節 菩提的最勝意涵 71
一、所依最勝 71
二、正行最勝 72
三、圓滿最勝 72
四、智最勝 73
五、威力最勝 75
六、斷最勝 76
七、住最勝 76
第三節 十種名號之隨念功德 78
一、如來 78
二、應 79
三、正等覺 80
四、明行圓滿 80
五、善逝 82
六、世間解 82
七、無上丈夫、調御士 82
八、天人師 83
九、佛 85
十、薄伽梵 87
第四節 佛陀的出現於世 87
一、一世界多劫無佛及一劫多佛 88
二、十方世界有無量佛 90
三、在一世界同時無有二佛出現 91
第五節 諸佛的差別相92
第五章 其他瑜伽行派經論於「佛陀觀」之發展 95
第一節 《解深密經》（Sandhinirmocanasūtra） 96
第二節 《瑜伽論．攝決擇分》（Viniścayasaṃgrahaṇῑ）100
第三節 《辯中邊論》（Madhyāntavibhaga） 102
第四節 《大乘莊嚴經論》（Mahāyānasūtraṃkāra） 107
第五節 《攝大乘論釋》（Mahāyānasaṃgraha） 114
第六節 《成唯識論》（Vijňaptimātratāsiddhi） 120
第七節 《佛地經論》（Buddhabhūmi-vyākhyāna） 128
第八節 瑜伽行派經論於「佛陀觀」之綜合探討 132
第六章 結論 141
第一節 本文回顧與總結 141
第二節 未來研究之展望142
一、內部研究展望 143
二、外部研究展望 144
三、本文時代意義與開展 144
參考書目 146
附 錄 163
文本：清素《瑜伽師地論義演‧菩提品》163
科判一：《解深密經‧如來成所作事品》169
科判二：《瑜伽論．攝決擇分》 171
科判三：《大乘莊嚴經論．菩提品》 173
科判四：《攝大乘論釋》 177
科判五：《成唯識論》 182
科判六：《佛地經論》186
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| Hits | 624 |
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| Created date | 2007.07.27 |
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| Modified date | 2016.06.28 |
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