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瑜伽行派之「無種姓」思想初探 -- 以《瑜伽師地論》為中心=A Preliminary Study of the Concept of Agotra in the Yogācāra School |
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| Author |
釋長慈
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| Source |
福嚴佛學研究=Fuyan Buddhist Studies
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| Volume | n.1 |
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| Date | 2006.04 |
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| Pages | 127 - 154 |
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| Publisher | 福嚴佛學院 |
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| Publisher Url |
https://www.fuyan.org.tw/
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| Location | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 一闡提; 不住種性補特伽羅 |
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| Abstract | 《瑜伽師地論》對於有情修學聖道是否能證得涅槃，依「種子」（bIja）的立場安立「住種姓補特伽羅」（gotrasthAH pudgalAH）與「住無種姓補特伽羅」（agotrasthAH pudgAlaH）二類，其中「住無種姓補特伽羅」因「種姓」（gotra）決定，不論其如何努力，永遠不可能證得涅槃聖果，在《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉中更提出五難六答來廣成「住無種性補特伽羅」的「無般涅槃性」。
約與《瑜伽師地論》集出的時代略早或同時的《大般涅槃經》「前分」，對於與「住無種姓補特伽羅」相類似的有情稱之為「一闡提」（icchantika）。Icchantika漢譯為「一闡提」、「一闡底迦」、「一闡底柯」、「一顛底迦」、「一闡提迦」等，其意為「現在正欲求者」。除了「多貪」的字義之外，在漢譯經典中進一步引申出指「斷善根」、「信不具足」、「慧不具足」、「燒種」、「極惡」之眾生，如北本《大般涅槃經》中所說。然在《楞伽經》中提出了二類的「一闡提」說，即「焚燒一切善根」的惡行者和「憐愍一切眾生，作盡一切眾生界願」的大悲菩薩，一闡提思想出現了另一種風貌的詮釋，以大乘菩薩的大悲精神來詮釋註解「一闡提」眾生的不入涅槃。「一闡提」的思想除了以危機意識來詮釋之外，開展出另一面向的說明。
關於「一闡提」思想，先前之研究主要是以北本《大般涅槃經》為中心，旁涉其它如來藏系相關經論而對一闡提思想提出詳盡的探討，如從教團史的考察，探討一闡提思想的產生原因；乃至一闡提能否成佛等問題的論究，但對於唯識系經論中與一闡提相類似的「無種姓」思想則著墨較少。
本文擬以《瑜伽師地論》為中心，旁涉其它與瑜伽行派有關之經論如《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》等來探討「無種姓」思想，最後並與《大般涅槃經》「一闡提」思想作一比較，以釐清「住無種性補特伽羅」與「一闡提」有情之間的異同。 |
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| ISSN | 20700512 (P) |
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| Hits | 532 |
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| Created date | 2007.10.12 |
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| Modified date | 2017.07.14 |
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