|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
僧肇的佛學理解與格義佛教=Sengzhao's Understanding of Buddhist Doctrine and Geyi Buddhism |
|
|
|
| Author |
唐秀連
|
|---|
| Date | 2007.05.10 |
|---|
| Pages | 1 - 264 |
|---|
| Publisher | 中山大學=Sun Yat-sen University |
|---|
| Publisher Url |
http://www.sysu.edu.cn/
|
|---|
| Location | 廣州, 中國 [Guangzhou, China] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | doctor |
|---|
| Institution | 中山大學 |
|---|
| Department | 中國哲學 |
|---|
| Advisor | 馮達文 |
|---|
| Publication year | 2006 |
|---|
| Keyword | 僧肇=Sengzhao; 格義佛教=Geyi Buddhism; 玄學=Xuanxue; 道家=Taoism |
|---|
| Abstract | 格義佛教,是東晉時代邁向正確理解般若空宗思想的連續性哲學活動。歷來的研究，向以竺法雅將經中事數擬配外書的研究方法，和般若學的六家七宗,為格義佛教的代表。不過「格義」的本質意義,原不在其外延的寬、狹,而在於它理解陌生文化的起點,總是從本己文化的思想格局出發,去衡量陌生文化的內容ü@種觀點,往往不是在個人身上發生的,而是在交互文化的場合中，為某時某地的人共同體現。所以「格義」本身除了是一種詮釋的方式,也代表一種理解陌生文化時集體的、連續性的精神方向。本論文之研究目的,乃係立足於這個「格義」的本質性定義上,試圖檢覈在六家七宗之後,竭力吸收和消化印度空宗思想的僧肇,如何以本己文化的立場為出發點,透過抉擇傳統哲學的意義和價值系統,把握佛教思想的本質,並且建構自己的佛教哲學體系。由於僧肇哲學同時兼有印度空宗在中國的承傳者、順中國固有哲學開展之一個流派、以及東晉般若學之一員三重身份,故此本文將僧肇之學與這三種思想分別對觀,以期綜合地檢視肇公對三者的傳承、回應與改造,藉以尋繹出他進行佛學理解時,所抉取的思想線索,和著意發揮的義蘊。如此,吾人乃可總結出僧肇與中國固有哲學思想的內在關聯,兼且替其著述中玄佛攙雜的語言現象...
Geyi Buddhism was a series of philosophical activities targeting on an accurate understanding of Indian Praj?āthought, and it flourished especially during the East Jin dynasty. In past studies, Zhufaya’s practice of“matching of meanings”, by which translators seeking Chinese equivalents for Indian Buddhist technical terms and concepts borrowed heavily from Taoist literature, and the six major Praj?āschools, were widely accepted as typical Geyi Buddhism. However, the essential meaning of Geyi should not...
|
|---|
| Table of contents | 摘要
第一章 緒論
第一節 問題脈絡
第二節 研究方法與範圍
第三節 論述架構
第四節 材料的揀擇
第二章 格義佛教新探
第一節 格義佛教的原始意義和開展
第二節 近人對格義佛教之觀點
第三節 本文對格義之釐定
第四節 「格義佛教」在本文之意義
第三章 僧肇以前中國般若學思想裡的玄佛互涉現象
第一節 早期漢地的禪觀思想與漢人理解佛學的初步架構
第二節 佛教存有論與玄學「有」、「無」之關聯
第三節 存神之說：關於主體性的思考
第四節 真俗二諦：可道與不可道的世界
第五節 小結：此時期格義佛教的普遍內涵與形態
第四章 僧肇思想通釋
第一節 歷史上對僧肇的評議
第二節 傳略與著述
第三節 學問素養
第四節 僧肇思想的要義和特質
第五章 僧肇思想對龍樹中觀哲學的吸收
第一節《中論》的根本立場
第二節《中論》論法的特徵
第三節《肇論》及《注維摩經》對《中論》之引用
第四節 僧肇的敘述方式及其與《中論》的主要差別
第五節 僧肇對龍樹思想的理解
第六節 小結：「契神於有無之間」─僧肇對中道不二的理解
第六章 僧肇思想與中國固有哲學、般若學之關涉的審議
第一節 與僧肇思想有關的玄學義理及此等問題的本質所在
第二節 僧肇思想所表現的玄學義蘊
第三節 小結：僧肇與玄學的關聯
第四節 僧肇般若學與六家七宗於立義取向上的異同
附論：僧肇引老莊述要
第七章 僧肇思想包含之格義現象及其與格義佛教關係之衡定
第一節 純粹佛學意識的豁醒
第二節 僧肇的佛學理解概述
第三節 僧肇義解佛學之道與魏晉哲學精神之匯流
第四節 與格義佛教的關聯性
第八章 結束語
參考文獻
附錄
後記
|
|---|
| Hits | 1081 |
|---|
| Created date | 2008.03.03 |
|---|
| Modified date | 2015.06.08 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
