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| Author |
程群
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| Date | 2004.11.16 |
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| Pages | 3 - 258 |
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| Publisher | 復旦大學=Fudan University |
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| Publisher Url |
http://www.fudan.edu.cn/
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| Location | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 復旦大學 |
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| Department | 中國哲學 |
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| Advisor | 王雷泉 |
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| Publication year | 2004 |
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| Keyword | 天臺宗=Tiantai; Buddhism; 智顗=Zhiyi; 禪=Chan; 止觀=Meditation |
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| Abstract | 本文以“智顗禪學的淵源與特質”、“智顗禪觀旨趣：實相”、“智顗禪觀樞機：觀心”、“智顗主要禪法解析”四部分為主體，將天臺佛學放在天臺禪觀實踐當中，對智顗禪學理論及實踐作了全面的梳理和闡釋。首先，從天臺思想發展史的角度，簡述天臺實相禪的思想淵源及成立基礎。分析《釋禪波羅蜜次第法門》、《六妙法門》、《摩訶止觀》三部重要禪學著述的文本內容，以展現智顗禪學理論建構過程及發展脈絡，總結次第、不定、圓頓三種止觀學說，揭示其中所蘊藏的“開權顯實”的精神實質。 其次，從“實相”和“觀心”兩個角度，深入剖析圓頓止觀的圓妙旨趣。“實相”為天臺禪的出發點及所歸處，本文以“中道”為主樞，將其分作“圓融三諦”、“性具三千”、“性具善惡”三層分別加以闡述，揭示天臺“中道實相論”精微圓融的理論特質，以及其中所蘊含的宗教解脫意義。重點闡釋以“一念識心”為根本觀境，以“觀不思議境”為根本觀法，以“一心三觀”為觀心法要，以“無生門”為入觀門徑的智顓天臺禪觀特色。 對智顗天臺禪法實踐，從資糧加行、所觀之境、能觀之法、入觀門徑、觀心訣要等方面分別加以闡釋。并從天臺禪觀的角度，說明天臺教觀互具、相資，...
The paper is composed of four major parts: Essence of Zhiyi's Chan thought, the supreme goal of Zhiyi's Chan-Reality, Key to Zhiyi's Chan practice-meditation of the mind, Analysis of Zhiyi's major Chan practices. Tiantai Buddhism is studied in view of Tiantai Chan practice, and Zhiyi's theory on Chan is given a comprehensive interpretation. First is an introduction of the origin and foundation of Tiantai Chan thought in the background of the historical development of Tiantai Buddhism. Through the analysis...
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| Table of contents | 提要
導論
第一節 天臺學研究成果回顧
一、 天臺宗思想源流及人物研究
二、 天臺典籍研究
三、 天臺止觀思想研究
四、 天臺性具思想研究
第二節 本文選題、研究思路與結構
一、 釋題
二、 研究思路
三、 本文結構
第一章 智顗禪學的淵源與特質
第一節 天臺實相禪的成立
一、 中土早期禪法
二、 “法門改轉”
第二節 “說已心中所行法門”
一、 智顗三部禪學著述
二、 大乘經論對智顗禪學的影響
第三節 智顗禪法的特質
一、 “俱緣實相，同名止觀”
二、 “無礙旋轉，縱橫自在”
第二章 智顗禪觀旨趣:實相
第一節 實相
一、 “實相”釋
二、 簡別虛實
第二節 智顗天臺實相論
一、 三諦圓融
二、 性具三千
三、 性具善惡
第三節 “即”的天臺實相義
第三章 智顗禪觀樞機:觀心
第一節 心與實相
一、 心與實相
二、 以“一念識心”為根本觀境
第二節 資糧加行
一、 智慧資糧
二、 修止加行
三、 助道對治
第三節 禪觀正修
一、 依圓解而修正行
二、 以“觀不思議境”為根本觀法
三、 以“三觀”破無明，顯法性
第四節 入觀門徑
一、 四句推檢
二、 以“無生門”為觀心訣要
第五節 教觀互具
一、 教觀互具
二、 入實相門
第四章 智顗主要禪法解析
第一節 一行三昧
第二節 般舟三昧
第三節 方等三昧
第四節 法華三昧
第五節 覺意三昧
第六節 觀惡
一、 原始佛教中煩惱修治法
二、 天臺“即貪欲而修佛道”
第七節 六妙門
一、 原始佛教中的“安般念”
二、 “六妙門即是菩薩摩訶衍”
第八節 四圣諦觀
一、 原始佛教中的四諦次第觀修
二、 天臺圓教一心頓觀無作四諦
第九節 十二因緣觀
一、 原始佛教中的十二因緣觀
二、 天臺圓觀十二因緣
第十節 觀心食法
一、 “食”及食威儀
二、 調食
三、 觀心明食
四、 “一色一香，無非中道”
余論: 天臺禪與禪宗之“禪”
一、 “實相印”與“心印”
二、 “大開圓解”與“唯論見性”
三、 “常坐三昧”與“一行三昧”
四、 “止觀雙運”與“定慧等”結語
附錄一 智顗禪學著述提要
一、 《修習止觀坐禪法要》
二、 《法界次第初門》
三、 《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》
四、 《四念處》
五、 《維摩詰經三觀玄義》
六、 《禪門章》
七、 《觀心論》
八、 《禪門口訣》
九、 《禪門要略》
十、 《觀心食法》
十一、 《觀心誦經法》
十二、 《方等三昧行法》
十三、 《法華三昧懺儀》
十四、 《請觀世音懺法》
十五、 《金光明懺法》
附錄二 本文參考文獻目錄
一、 漢語原典
二、 漢語論著
三、 日英文論著
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| Hits | 760 |
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| Created date | 2008.03.14 |
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| Modified date | 2015.06.12 |
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