|
|
|
|
|
| Author |
邢東風 (著)=Xing, Dong-feng (au.)
|
|---|
| Source |
世界宗教研究=Studies in World Religions
|
|---|
| Volume | n.1 |
|---|
| Date | 2005 |
|---|
| Pages | 17 - 27 |
|---|
| Publisher | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
|---|
| Publisher Url |
http://iwr.cass.cn/
|
|---|
| Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| Content type | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 作者：邢東風，1959 年生，哲學博士，日本愛媛大學法文學部教授。 |
|---|
| Keyword | 南宗禪; 地方性; 南方意識; 南北平等 |
|---|
| Abstract | 隋唐佛教宗派的多樣性不僅體現在各宗教義教法上的差異,同時也表現在其社會性特征上的區別。從中央和地方的角度來說,南宗禪屬于典型的地方佛教。它遠離當時的政治文化中心,依托于嶺南地區的宗教資源發展壯大,充分顯示出地方佛教的頑強生命力。探討南宗禪的地方性,對于把握中國佛教宗派及教團組織的生存機制有著重要意義。本文通過對南宗文獻中有關南北平等說、佛法向南說、慧能拒詔說、神會對北宗的批判以及達磨與粱武帝對話說等資料的分析,從思想資料的側面揭示南宗禪的地方性特點,說明他們自覺保持著南方佛教的獨立意識,回避與皇權的瓜葛,對依附皇權的中心佛教勢力采取排斥對抗的立場,并將宗教價值置于政治地位之上。南宗禪的地方性與其群眾性以及宗教上的獨立性密切相關,它是南宗禪保持長久生命活力的內在因素。
|
|---|
| Table of contents | 一.關於禪宗的南方意識
1.慧能的南北平等說
2.佛法向南說的出現
二.南宗與皇權的疏離
1.慧能拒詔說的意義
2.神會反對北宗的另一個理由
3.達磨與粱武帝對話說的出籠
三.結語 |
|---|
| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
|---|
| Hits | 848 |
|---|
| Created date | 2008.05.20 |
|---|
| Modified date | 2019.09.11 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
