|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
近代仏教の自画像としての護法論=Self-Portraits of Modern Buddhism |
|
|
|
| Author |
森和也 (著)=Mori, Kazuya (au.)
|
|---|
| Source |
宗教研究=Journal of Religious Studies=シュウキョウ ケンキュウ
|
|---|
| Volume | v.81 n.2 (總號=n.353) |
|---|
| Date | 2007.09.30 |
|---|
| Pages | 201 - 226 |
|---|
| Publisher | 日本宗教学会 |
|---|
| Publisher Url |
http://jpars.org/
|
|---|
| Location | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
|---|
| Content type | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| Language | 日文=Japanese |
|---|
| Note | ＜特集＞神仏習合とモダニティ |
|---|
| Keyword | 護法論; 排仏論; 三教一致; 天皇論 |
|---|
| Abstract | 従来は消極的な評価ばかりを与えられている、排仏論に対抗して生み出された護法論という言説の積極的な意味づけを考えた場合、それは仏教の自己認識、すなわち自画像であると考えられる。その中から読み取れる仏教の日本における自らの存在証明として、近世、近代の仏教者たちに多く見られるのは、天皇との関係性の強調であった。この天皇との関係性は天皇の崇仏の歴史および日本という国土との結びつきにおいて確認されている。明治政府が意図した天皇中心の国民統合に近代の仏教が奉仕することになったのはそのためであったが、仏教、神道、キリスト教は相互に習合するのではなく、天皇に各々が個々に結びつくことで近代の宗教体制を構築したのである。
The apologetics of Buddhism brought about against anti-Buddhism is usually given only a negative evaluation, but as a "self-portrait" of Buddhism it can be given positive significance as a sort of Buddhist apologetics. A common feature of Buddhism in Japan in early modern and modern times was relations with the Emperor. Relations with the Emperor and Buddhism are explained by the history of Buddhism faith held by the successive Emperors themselves, and it is explained by a country and ties with Buddhism that the Emperor governs. Buddhism in modern times served the Emperor, and the Meiji government used this for the unification of the nation. Buddhism, Shinto, and Christianity did not mutually fuse in the modern period, and each was tied to the Emperor individually. Thus was built the religious system of modern times in Japan. |
|---|
| ISSN | 03873293 (P) |
|---|
| Hits | 222 |
|---|
| Created date | 2009.09.02 |
|---|
| Modified date | 2019.06.20 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
