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| Author |
楊白衣
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佛光學報=Fokuang Buddhist Journal
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| Volume | n.5 |
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| Date | 1980.10 |
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| Pages | 99 - 119 |
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| Publisher | 佛光山宗務委員會 |
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| Location | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 攝論; 界頌 |
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| Abstract | 牟宗三先生在其書《佛性與般若》中，批評真諦對界頌所作的「界」五義及其所引經證為自己所增加，非《攝論》正義; 而其以阿賴耶識說界字，阿賴耶是「以解為性」，乃是不知賴耶緣起與如來藏緣起之分別，故對《攝論》之詮釋有許多剌謬處. 作者針對牟先生此批評加以辯駁. 作者認為真諦本已有第八識阿黎耶識具真，妄二義的主張，其以五義解釋「界」乃理所當然，非譯者所增. 至於解性黎耶乃新譯家 (一乘家) 所無之思想，「界」之以解為性乃陳譯釋論所詮之義. 不知為何牟先生把「界」當法相宗之阿賴耶或阿陀那來解釋. 且《攝論》雖以阿黎耶為中心，不談如來藏思想，但在世親之釋論中，不管誰所譯皆有「如來藏」義. 作者比較各經各派的相關理論，肯定真諦對界頌之解釋極為正確合理. |
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| Hits | 413 |
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| Created date | 1998.07.22
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| Modified date | 2020.04.06 |
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