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Author |
林傳芳
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Source |
華岡佛學學報=Hwakang Buddhist Journal
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Volume | n.2 |
Date | 1972.08 |
Pages | 45 - 84 |
Publisher | 中華學術院佛學研究所 |
Publisher Url |
http://www.chibs.edu.tw/
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Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 期刊論文=Journal Article |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 格義佛教; 魏晉玄學; 竺法雅; 釋道安; 釋慧遠 |
Abstract | 佛教於兩漢間初傳中土,此期中國社會瀰漫儒道及民間傳統信仰; 及至魏晉,更有老莊玄學及清談之風. 為使佛法能為具高度文化背景中國接受,魏晉時期的竺法雅,康法朗提倡以「格義」方法來解釋佛教教義. 本文從佛教初傳中國的時代背景,探討格義佛教發展的軌跡,並敘述道安及弟子慧遠等以「格義」的方式著述講學; 其後道安對此現象反省,糾正了格義的偏差,引導正確掌握經義之路. 及至羅什來華,致力於譯經及般若教義的闡揚,魏晉以來以老莊虛無比附空義的思想,至此才獲正解. 然而格義思想並未故止息. 事實上,格義思想在中國佛教發展上佔著重要的地位. 故作者認為只有透過兩千年來的中國佛教思想,才能真正理解中國佛教所以異於印度佛教之因. |
Table of contents | 格義佛教思想之史的開展 46 一、導言 46 二、漢代思想界與民間信仰 47 三、中西交通與佛教入華 49 四、魏晉思想與佛教 55 五、格義佛教的發達 59 六、道安與格義佛教 64 七、慧遠與格義佛教 70 八、羅什來華後的格義佛教 74 九、格義思想與中國佛教 81 十、結語 84
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Hits | 1448 |
Created date | 1998.07.22
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Modified date | 2017.08.22 |
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