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Author |
李玉珉 =Lee, Yu-min
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Source |
中央研究院第三屆國際漢學會議=Third International Conference on Sinology Academia Sinica
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Date | 2000.06.29 |
Pages | 1 - 24 |
Publisher | 中央研究院 |
Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 南北朝; 觀世音 |
Abstract | 觀世音是國人最熟悉的佛教人物,其信仰源遠流長,自三世紀末在我國萌芽後,迅速發展. 根據靈驗故事的研究,南北朝時,南北兩地的觀音信仰都非常的盛行. 雖南北朝流傳的觀世音經典眾多,但其中以《法華經》<普門品> 最為重要,其次《請觀音經》在求那跋陀羅的弘宣下,也有相當的影響力,而淨土經典的影響則不顯著.
隨觀世音信仰的日益流行,南北朝時觀世音造像的數量激增. 造像資料顯示,北朝的觀世音像多奉置在私人的佛龕內,作為個人或家族供養的對象,觀世音信仰庶民性強,這結果正與靈驗記的分析侔合.
在圖像方面,雖早在西元四二0年已在炳靈寺一六九發現了觀音的造像,可是五世紀中葉,觀世音並沒固定的圖像特徵. 直到五世紀七0年代,出現了蓮華手菩薩型式的觀世音造像,我國的觀音圖像使逐漸確立. 自五世紀末起,我國即創造了不少新穎的觀世圖像,例如手作無畏印的觀音像,手持楊柳的觀音像等. 前者與《法華經》<普門品> 有關,後者則受了《請觀音經》的啟發. 同時,本研究發現,北朝時觀世音造像多集中於河北,山東地區,而甘陜地區遺例較少,顯示當時華北東部的觀世音信仰較西北地區為盛. 更值得一提的是,河北所造的觀音菩薩像數量居諸省之冠,種類又最豐富,顯示南北朝時觀音信仰在河北特別流行.
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Table of contents | 前言 信仰背景 觀世音經典 信仰內容 觀音造像 造像題記 觀世音圖像 結論 |
Hits | 877 |
Created date | 2001.06.27
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Modified date | 2023.10.17 |
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