Site mapAbout usConsultative CommitteeAsk LibrarianContributionCopyrightCitation GuidelineDonationHome        

CatalogAuthor AuthorityGoogle
Search engineFulltextScripturesLanguage LessonsLinks
 


Extra service
Tools
Export
唯識學「虛妄分別」之研究
Author 陳一標
Source 國際佛學研究=The Annual of International Buddhistic Studies
Volumen.1
Date1991.12
Pages187 - 207
Publisher靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Keyword唯識學; 虛妄分別; 亂識; 三性
Abstract「虛妄分別」(`abhuta-parikalpa`) 是唯識學的一
個重要概念,彌勒在《辨中邊論頌》中,就是以它為中心,
探討它和空性的關係. 若從唯識學發展的歷史來看,扣緊了
「萬法唯識」,除彌勒的「虛妄分別」外,尚有無著《攝
大乘論》的「依他起性」,世親《唯識三十頌》的「識轉變
」,這三個概念代表了三人的思想,其間具本質性的關聯
,因此對虛妄分別的了解,有助對唯識學的掌握. 另一方
面,唯識學後來傳入中國,有真諦,玄奘不同的譯解,前者
稱舊譯或唯識古學,後者稱新譯或唯識今學,兩者所爭論的
問題,有些是與對「虛妄分別」的不同了解有關的,因此,
對「虛妄分別」一概念的釐清,有助對兩派的爭論問題所
在,有更進一步的了解.

本文第一節就虛妄分別和依他起性,識,亂識等主概
念,作一番分析,以了解它們間的關係,第二節討論的是
新舊兩譯的一個爭論? 「虛妄分別是只攝依他起性? 或是兼
攝依他起性和遍計所執性?」本文試著由三個觀點,來探討
這個問題. 第一. 從梵文文法對複合名詞的六種解釋中的兩
種--「依主釋」和「持業釋」,對「虛妄分別」一詞所可能
有的解釋,來看「虛妄分別」是否攝遍計所執性. 第二. 從
上田義文分判「虛妄分別」有廣狹二義,廣義的虛妄分別是
包括虛妄的根本--阿賴耶識,進一步從阿賴耶識所能緣現的
東西,到底是什麼樣的性質,來談新舊兩派各自代表了什麼
樣的立場,以致於會有此分歧. 第三. 從《攝大乘論》<所
知相章> 中提到「阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識」,
「諸識」的「識」,若從藏文本翻回梵文,是「`vijnapti`
」,來考察兩派的得失. 本文的第三部分,是結論.
Hits839
Created date1998.04.28
Modified date2023.11.14



Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE

Notice

You are leaving our website for The full text resources provided by the above database or electronic journals may not be displayed due to the domain restrictions or fee-charging download problems.

Record correction

Please delete and correct directly in the form below, and click "Apply" at the bottom.
(When receiving your information, we will check and correct the mistake as soon as possible.)

Serial No.
295727

Search History (Only show 10 bibliography limited)
Search Criteria Field Codes
Search CriteriaBrowse