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釋繼夢
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| Date | 2002.03 |
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| Pages | 196 |
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| Publisher | 空庭書苑 |
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| Location | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 普賢; 阿彌陀佛=Amitaba Buddha=Amida Buddha; 法界=Dharmadhatu; 佛; 自性=Svabhava; 尼陀那=因緣=Nidana; 文殊 |
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| Abstract | 什麼是「三聖圓融」? 不管是華嚴或娑婆三聖，西方或東方三聖，一般人都將祂們擬人化了. 結果，三聖變成了分開三個，讓人高高供起來拜的那三尊. 其實從本質來看，三聖既不是「三」，也不是指那些外在形象，它只有個--即間的佛，我們內在至高的圓滿性德. 它是種境界，超越一般心緣相和語言相. 為讓你了解，故托二聖為表法，分為兩大因緣條件來說明. 以華嚴三聖來講，文殊表「信. 解. 智」，普賢表「理. 行. 體」. 文殊表能證的大智慧，普賢表所證的法界體性. 二聖性德各自圓融後，再進一步交融，圓滿我們的自性海，成就如來果德. 換句話說，當普賢融入文殊時，就是毘遮那佛觀世音與大勢至菩薩交融一體，即為阿彌陀佛. 日常生活中，任何所言所行，我們都可一再持續地融入普賢. 文殊，這理. 智二門內，可自他圓融. 物我圓融...種種法門，擴大融通，重重無盡. 原經文分為三卷，本書亦按經文別為三冊出版 《自性啟航》.《航向薩婆若海》.《如來出現》，祈願讀者循此，找到自己的如來！ |
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| ISBN | 9573067153 |
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| Hits | 316 |
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| Created date | 2004.01.16
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