|
|
|
|
Author |
林本炫
|
Source |
輔仁學誌 -- 法, 管理學院之部 =Fu Jen Studies. Colleges of Law & Management
|
Volume | n.31 |
Date | 2000.06 |
Pages | 1 - 26 |
Publisher | 輔仁大學管理學院 |
Publisher Url |
http://www.management.fju.edu.tw/
|
Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
Content type | 期刊論文=Journal Article |
Language | 中文=Chinese |
Note | 全文見: http://netcity1.web.hinet.net/UserData/lin66/paper8.htm。
|
Keyword | 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 政教關係=Buddhism and Politics; 宗教與社會 |
Abstract | 「宗教都是勸人為善的」,這句話是流傳在台灣民間,最常被人用來描述宗教的說法。一般人因而不假思索地,或是主觀想望地,認為宗教對於社會有「教化人心」、「勸人向善」的「功能」,用社會學的語言來說,就是宗教具「社會控制」的功能,或說宗教是屬整個大社會的社會控制體系中的一環。然民85年爆發的「中台禪寺集體剃度事件」,及隨後的「宋七力顯相協會事件」、「印心禪學會事件」與其後續事件,震驚了台灣社會,同時,社會輿論出現了要求對宗教加以「管理」的呼聲,其後乃有行政院召開「宗教與社會風氣」座談會,及有關制定宗教相關法律的動作。從中,可很明顯地看出宗教本身已成為一種「社會問題」,成為「社會控制」的對象。
事實上,從宗教作為「社會問題」來說,1978年發生的「人民廟堂」集體自殺事件,及幾年前日本發生的奧姆真理教東京地鐵毒氣事件,是其中的典型案例。天堂門教派集體自殺也曾轟動一時。這些宗教事件不斷傳達一個訊息:宗教也可能是社會中的負面力量。當然,也許一個社會並不見得缺乏有關宗教負面意象的描寫和論述,但當前的宗教事件所傳達的社會控制意涵,則值得進一步關注。
當前台灣宗教的發展方向,有五項和宗教的社會控制有關的趨勢,分別是: 1. 威權體制的消退; 2. 宗教的市場化; 3. 民間信仰的教團化; 4. 屬靈經驗/靈異經驗的釋放與擴散; 5. 宗教團體的介入公共領域。 這五項趨勢影響到宗教生態的變遷,也影響到宗教和社會的關係,從而影響到對宗教的社會控制。作者最後指出的則是:因社會控制形態從「以國家為中心」的社會控制,轉變到「以社會為中心」的社會控制。但事實上在欠缺社會控制目標,與社會控制機構的情況下,面對上述這些趨勢,台灣的宗教和社會的關係,因而充滿著高度的不確定性。 |
ISSN | 10138420 (P) |
Hits | 1042 |
Created date | 2004.02.27
|
Modified date | 2020.06.08 |
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|