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略論阿瓊南宗尼姑寺的歷史沿革及其影響
Author 德吉卓瑪 (著)=Bde-skyid, Sgrol-ma (au.)
Source 中國藏學=China Tibetology
Volumen.3
Date1996
Pages115 - 121
Publisher中國藏學出版社
Publisher Url http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm
Location北京, 中國 [Beijing, China]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Note全文見http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj2002417154050.htm
Keyword阿瓊南宗尼姑寺; 佛教女性=Buddhist Woman; 佛教與性別=Buddhism and Gender; 藏傳佛教史=西藏佛教史=Tibetan Buddhist History; 道場生活=寺院生活=Monasticism=Monastic Life=Community Life; 僧團=叢林=Monastic Community=Buddhist Community; 佛教組織=Buddhist Organization
Abstract一個人生活在社會中,總要從事一定的社會職業活動,且擁有一定的社會位置。然因每個人文化層次的差異,個人在社會中充當不同的角色。在廣大藏族女性中,有一群為數不少的“覺摩”,即尼姑,這一特殊的社會角色,她們構成了藏傳佛教整體文化中的一個組成部分。青海阿瓊南宗三丹瓊培林,是座古老的寧瑪派尼姑寺,座落在今青海省黃南藏族自治洲,尖扎縣坎布拉鄉境內的“阿瓊南宗”山?下,從古迄今一直為安多藏區主要的寧瑪派尼姑寺之一。自1980年恢復開放以來,目前,阿瓊南宗三丹瓊培林已初具規模,截止1994年8月,擁有尼姑160位,是一群由藏族女性(多為青少年)組成的特殊社會群體。她們在建立自己的教法體制、法事儀軌的過程中,樹立了該教團組織特有的生活模式。
通過對阿瓊南宗三丹瓊培林的尼姑的宗教生活,以及寺院經濟和日常生活的簡單分析,我們可得出這樣的模式,主是以藏傳佛教寺院制度的基本形式所建立起來的。第二,尼姑寺的經濟運行有別其他寺院。因尼姑沒有廣泛的經濟來源。且其消費形式完全是種宗教性的單純消費。如尼姑不“食”寺院,日常生活主賴“家人”、“親屬”和“化緣”。儘管尼姑寺遵循“自養能力”的原則,但本寺經濟基礎的薄弱,尼姑尚未成為自食其力的勞動者。實際上還沒能真正?輕家庭和民?的經濟負擔。故尼姑寺及其尼姑,應通過這種方式、方法,進行向外輻射,積極參與社會生活和社會生?,充分發揮自己所具有的各種優勢,使阿瓊南宗尼姑寺的經濟運行趨完善,早日成為一座能“以寺養寺”的社會主義的新興寺院。


Table of contents一、尼姑的宗教生活
 1、剃度入寺
 2、入殿儀式
 3、日常課誦
 4、獻祭儀軌
 5、俗家經懺
 6、煨桑祈禱
 7、轉經磕頭
二、寺院經濟與日常生活
三、結語
ISSN1002557X (P)
Hits445
Created date1998.04.28
Modified date2019.10.15



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