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安那般那念〈十六特勝「身行」〉 之探究
Author 周柔含
Source 佛學論文聯合發表會論文集(第11屆)
Date2000.08.26
Pages1 - 20
Publisher中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
Location臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者單位:中華佛學研究所
Keyword安那般那念; 十六特勝; 身行; 四念住=四念處=Satipatthana; 周柔含
Abstract「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法,雖開展成「十六特勝」,在時空的演變下,其修習方式似乎是不同的. 又,諸經論記載上的出入,特別是關於「身行」 <梵kaya-samskara巴kaya-sankhara> 之說明,並不容易掌握其意,且經論中的位置不一. 如:
《雜阿含》803經云:覺知一切身行息入息 <第四特勝>,於一切身行息入息善學; 覺知一切身行息出息,於一切身行息出息善學... <大2,206b1-3>
《坐禪三昧經》卷上云:除諸身行 <第五特勝>,亦念入出息. 初學息時,若身懈怠,睡眠,體重悉除棄之,身輕柔軟隨禪定心. <大15,275c2-3>
《瑜伽師地論》卷27云:若於是時或入息,中間入息已滅,出息,中間出息未生,緣入息出息空無位,入息出息遠離位為境; 或出息,中間出息已滅......」. 即於此時便作念言:「於息除身行入息 <第四特勝>,我今能學息除身行入息......」 <大30,432c12-24>.

本文試由「安那般那念」的修行,按「身行」於諸經論中「特勝」之位置與作用,以明白「身行」之意. 筆者認為,所云「身行」皆指「出入息」; 「身行息」,「除諸身行」,「除身行」即「身行輕安,安靜,柔軟的狀態」. 雖位置不一但並不影響義旨.

Table of contents一. 前言
二. 安那般那念
三. 十六特勝
<一>《雜阿含》803經
<二>《坐禪三昧經》
<三>《瑜伽師地論》
<四> 討論與反省
四. 總結
五. 附表
六. 參考書目
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Created date2000.10.12
Modified date2015.04.17



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