 |
|
|
|
|
|
|
試從中國插花藝術認識佛理--以佛法根本思想與教學方法為主 |
|
|
|
| Author |
釋慧寬
|
|---|
| Source |
1994年佛學研究論文集 -- 佛與花
|
|---|
| Date | 1996.02 |
|---|
| Pages | 282 - 323 |
|---|
| Publisher | 佛光出版社=佛光文化事業有限公司=Foguang Cultural Enterprise Co., Ltd.=Fo guang wen hua shi ye you xian gong si |
|---|
| Publisher Url |
http://www.hsilai.org/chinese/giftshop/GiftShop_main.asp
|
|---|
| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | (佛光文選; 5809) |
|---|
| Keyword | 釋慧寬;教學方法;中國;插花藝術; |
|---|
| Abstract | 「佛法在世間，不離世間覺﹔離世覓菩提，恰如求兔角.」佛陀所宣說的緣起，無常等法則，並非只限用於佛教徒的世界，而是有其必然性與普遍性. 因此，皆可於世間法的一切，覺悟此番實像真理. 禪宗初祖大迦葉尊者，因見世尊拈花示眾，心有所悟，破顏微笑，而得世尊印心傳法. 此公案，說明從花中亦可見到佛法. 佛經典籍中，也常描述以花供養諸佛，或散花讚嘆佛法的甚深微妙. 插花藝術是中國自六朝以來的傳統文化，流傳至今，仍以能陶冶心性，美化生活為現代人所喜愛. 花語佛教的因緣十分殊勝，除上述的公案與記載外，最大的相互關係，是中國插花藝術起源於印度佛教供花的習俗. 既然二者間有如此多的且殊勝的緣由，故筆者藉此開端，嘗試探討從中國插花藝術中，如何認識佛教，特別是佛法的幾個根本思想與教學方法. 且分析與整合佛法與世間法，促進
彼此的認識與對話，也是本文寫作的主目標之一.
全文約一萬八千字，其內容旨要如下：
說明筆者寫作動機與研究範圍. 簡要地介紹佛教與花的因緣，並就本文所將探討的範圍，作一限定與說明.
就中國插花藝術的起源與佛教供花的關係，分別說明插花的藝術特質，供花在佛教中的意義，及兩者間的歷史淵源.
以插花藝術的整體因緣及作品象徵，介紹佛教中幾個根本思想，如緣起，無常，無我等.
說明中國插花藝術的類型，並分析佛學教學的方法. 以六大器型及四大花型，相對應於佛陀「應機說法」的教學智慧，華嚴宗「託事顯法」的善巧方便.
試著從中國插花藝術的歷史演變中，檢視台灣現今的花藝與佛教，如何能在未來的插花史與佛教史上，再創新的一頁.
並提出以下幾點芻議，提供各位花藝先進及佛教大德參考：(一)特色明確化，(二)學術專業化，(三)實踐平常化.
結語 -- 總結本文大要，並歸納出以下三點結論：
佛教雖屬宗教，但在本質上，佛教是世間萬物運行的不變法則. 因此，以佛教的觀點，是能融通各種領域的學問或道理.
插花雖是一項世間藝術，然亦可從花藝的因緣，作品，類型與技術中，看出與佛教間的相互關係，且甚為密切.
筆者於寫作過程中發現並確定，要能得出以上兩點結論：或是要整合佛教與任何學科，或是要從萬世萬物中看出佛法微妙處，定要雙管齊下，對兩方面的知識與道理，都需涉獵與了解，若是再有實踐的配合與體會，則更能趨於完美.
|
|---|
| Table of contents |
第一章，前言
研究動機與目的
研究範圍與結構
第二章，插花藝術的起源與佛教供花
插花的藝術特質
佛教供花的意義
清淨義：
解脫義：
無常義：
插花藝術與佛教供花的淵源
第三章，插花藝術的作品與佛教思想
插花藝術的整體因緣與緣起思想
插花藝術的本質與無常思想
插花藝術作品完成與無我思想
第四章，插花藝術的類型與佛教教學
六大器型與應機說法
瓶花
盤花
缸花
碗花
筒花
籃花
四大花型與託事顯法
理念花
心象花
寫景花
造型花
第五章，插花藝術的演變與佛教未來
插花藝術的歷史演變
對插花藝術的演變與佛教未來的幾點芻議
特色明確化：
學術專業化：
實踐平常化：
第六章，結語 |
|---|
| ISBN | 9575433858 |
|---|
| Hits | 751 |
|---|
| Created date | 2001.01.31
|
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
