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宋儒胡瑗的教育思想=Confucian Scholar Hu-yuan's Educational Theory |
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劉貴傑 (著)=Liu, Kuei-chieh (au.)
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| Source |
國際佛教教育研討會(第9屆)=International Conference on Buddhist Education(9th)
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| Date | 1994.07.16-20 |
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| Pages | 47 - 49 |
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| Publisher | 華梵佛學研究所=Institute for Sino-Indian Buddhist |
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| Publisher Url |
http://hcef.hfu.edu.tw/Buddha/overview/article.htm
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| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 中英文提要=Chinese and English Abstracts; English Abstract：p.49; 中文論文提要：p.47-48 |
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| Keyword | 劉貴傑; Liu, Kuei-chieh |
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| Abstract | 胡瑗(993-I059)乃北宋初期的學者，教育家. 因世居陝西省的安定堡，世稱安定先生. 官至太常博士，後歸老於鄉，胡瑗和孫復，石介提倡「以仁義禮樂為學」，並稱「宋初三先生」，為宋代理學醞釀時期的重要人物. 胡瑗精通儒家經術，以「聖賢自期許」，講「明體達用之學」，「體」即三綱五常等道德準則;「用」即道德準則的用. 胡瑗認為儒家的綱常名教乃萬世不變的「體」，而儒家的五經典籍乃垂法後世的「文」，將「體」與「文」落實人倫，則可「潤澤斯民，歸於皇極」，達到民安國治，天下太平的盛世，這就是「用」. 他的「明體達用之學」對宋代理學頗有影響. 胡瑗畢生從事教育工作，認為只有「明夫聖人體用」，才能「以為政教之本」，並將「明體達用」作為教育的目標，先教學生明「理」，然後以「理」修之於身，齊之以家. 教育的功用則在「致天下之治」，實現「天下之治」則在培養人才，人才的培養又在學校教育，學校教育的成敗關係到國家的存亡興衰，故教育在安邦定國方面實有其重要作用. 胡瑗將學校視為教化育人，轉變風氣的場所，並主張學校應授通經致用之學. 教學內容則經義實學並重，設經義，治事二齋，分齋教學. 經義齋以研究儒家經典為主教學內容;治事齋乃分科教學，有民政，軍事，水利及算術四類，學生專一門主科，同時兼修一門副科，由此開啟分科教學和主修副修制度的先河，此在當時固為一大改革，而在教育史上亦是一項創新，對後代教育的發展也有啟導作用. 在教學方法上，胡瑗強調因材施教法，講授教學法，直觀教學法，討論教學法，遊學考察法，遊戲教學法，激勵教學法，言傳身教法. 胡瑗在教學中雖鼓勵學生各行己見，互相討論，但也要求他們記筆記. 現今留傳下來的「胡瑗口義」(包括《周易口義》,《洪範口義》等)就是當時胡瑗講「五經異論」時學生的筆記. 正因胡瑗嚴格的要求，後來他的學生才會有所成就，成宋朝初年各個領域的著名人物. 胡瑗是位躬行實踐的教育家，深獲後人的敬仰和稱頌. 歐陽修贊揚胡瑗「為人師，言行而身化之」;程頤亦尊胡瑗為天下道德君子之首 ;朱熹認為胡瑗一生的教學活動，可以作為「百世之法」;明朝學士程 敏政則謂:「自秦漢以來，師道之立，未有過瑗者」;黃百家也推崇胡瑗「窮經以博古，治事以通今，成就人才，最為的當」. 這些都非過譽之詞，胡瑗在中國教育史上實有其崇高的地位.
Master Hu-yuan was a pioneer of Neo-Confucianism in the Sung dynasty. Hu-yuan was well versed in Confucian doctrine and classics, promoting the theory "Understanding substance and penetrating the applying method". The so-called "substance" is Confucian moral criterion，and the so-called "application "is applying of "moral criterion". Because of his educational theory，he was highly esteemed，by his contemporary famous Neo-Confucian scholars. As O Yang-hsiu put it，"As a teacher，he practices 'Examples are better than precepts'". Chen-yi praised him as a most virtuous person of all ages. He has also been highly esteemed ever since. |
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| Hits | 727 |
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| Created date | 2001.02.21
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| Modified date | 2015.06.12 |
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