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Author |
杜保瑞
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Source |
存在與價值研討會論文集
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Date | 1991 |
Pages | 1 - 17 |
Publisher | 台大哲學系主辦 |
Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Note | 1.會議地點:台北, 主協辦單位:台灣大學哲學系2.全文見http://huafan.hfu.edu.tw/~bauruei/4pap/1con/32.htm |
Keyword | 杜保瑞; 張橫渠; 儒道佛; 存有論 |
Abstract | 新儒學在北宋諸子開創出新的義理規模後,無疑地已創造出了中國哲學存有論的新典範,並且由於新儒學是綜匯了道家哲學及佛學智慧原理才轉折出來的,故而其中充滿了存有論形態的融合現象及彼此差異的比較趣味, 又因為儒道佛三家皆是含蘊著豐富的價值觀的哲學體系,故而其中的辯論更見趣味。正由於儒家哲學在價值設定上的積極入世態度,便使其與道佛兩家在完人形態上有著極大的差異,本文即為揭露綜匯了道佛存有論智慧的新儒家哲學體系,如何地因為價值目標設定的差異而產生的在存有論上的義理對立。北宋諸子中,以張載對道佛之批評最為激烈,故而本文以之為援入之手。本文將處理以下幾個問題: 第一.解讀張載思想中豐富的存有論觀點。 第二.釐清其所理解之佛學及道家哲學中的存有論內涵。 第三.指出張載所理解之不足,及因而呈顯的儒學存有論和佛學及道家哲學之差異。 第四. 嘗試指出儒道佛三家各擅勝場之處, 及其可能融通之進路。 |
Hits | 986 |
Created date | 2001.02.20 |
Modified date | 2013.02.19 |
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